ต่อแถวด้วยคน

เชื่อว่าหลายท่านที่เป็นนักสร้างบารมีในยุคนี้ ต่างก็ปรารถนาพุทธภูมิ

หากแต่พุทธภูมิฝ่ายบุญภาคโปรดนั้นแบ่งประเภทไว้ตามท่านเจ้าของกระทู้

สำหรับฝ่ายบุญภาคปราบ มีอุดมการณ์ดังที่ กัลฯBB กล่าวไว้ ทั้งยังต้องรื้อวัฏฏะ ซึ่งมีรายละเอียดมากและที่ยากในการอธิบาย เนื่องจากไม่มีอ้างอิงจากพระไตรปิฎก เหมาะสำหรับทำความเข้าใจในระดับเสวนาธรรม

โดยส่วนตัว ก็ปรารถนาเช่นเดียวกับ กัลฯBB

รู้สึกจะตอบเกินคำถามที่ตั้งไว้ในกระทู้ มีคำถามเป็นลูกโซ่ ซึ่งหากตอบอีก อาจมีคำถามตามมาเรื่อยๆไม่รู้จบ เพราะมีรายละเอียดของคำตอบมากมาย ส่วนใหญ่พระอาจารย์รวมทั้งผู้รู้จะตอบเพื่อเป็นกำลังใจหรือกระตุ้นให้ขวนขวาย-ตั้งใจปฏิบัติธรรมกันมากขึ้น

หากต้องการทราบรายละเอียด
-ทางอ้อมรู้จากฝันในฝัน
-ทางตรงรู้จากจริงในจริง หยุดในหยุด คือต้องเข้าถึงพระธรรมกายภายในและต้องอยู่ในระดับเป็นเนื้อเป็นหนัง(ทุกอณู)กับพระธรรมกาย มิใช่เพียงเห็นองค์พระในตัว แล้วท่านจะทราบคำตอบอย่างที่ไร้ความลังเลสงสัยว่า

- ที่มาของฝ่ายบุญ-ฝ่ายบาป คือ ทำไมต้องมารบกันในภพ3
- ฝ่ายบุญภาคปราบ-ภาคโปรดเป็นอย่างไร มีกิจอย่างไร
- ทำไมฝ่ายบุญอยู่แดนนิพพานแล้วยังต้องถอยพืดลงมาในภพ3
- โลกันต์เป็นอย่างไร ฝ่ายบาป-หมู่มารอยู่กันอย่างไร เขาทำอะไรกับฝ่ายบุญ และฝ่ายบุญต้องทำวิชชาปราบอย่างไร อะไรเป็นตัวชี้วัดว่าแพ้หรือชนะกัน
- พระพุทธเจ้าพระองค์แรกในแดนอายตนะนิพพาน คือ....องค์ต่อๆไป...
- กายมหาบุรุษมีประโยชน์อะไร ทำอย่างไรจึงจะได้กายนี้ แล้วฝ่ายบาปมีกายแบบนี้หรือไม่
- วงบุญพิเศษเกิดได้อย่างไร มีการจัดผังเป็นอย่างไร ใครเป็นผู้นำวงบุญ... ทำไมต้องลงมาเกิดในภพมนุษย์ทุกกึ่งพุทธกาล

ขอให้ผู้ถามเข้าถึงพระธรรมกายในตัว หยั่งรู้คำตอบได้ด้วยตนเอง หมดความสงสัยในเร็ววันนะ

รูปของคุณธรรมจักร เคยเห็นที่วัดร่องขุน จ.เชียงราย วาดโดย อ.เฉลิมชัย

ปุจฉา: อยากทราบว่า ถ้าเราผิดศีล8 เช่นข้อที่ห้ามนอนบนฟูก หรือข้ออื่นๆ ซึ่งเราไม่ได้ถือเป็นปกติ จะบาปไหมครับ

วิสัชชนา: กรณีที่่ถามนี้"ไม่บาป" โดยต้องแยกประเด็นให้ออกว่า การกระทำนั้น ผิดศีล บาป หรือ มีวิบากกรรมจากการผูกพยาบาทจองเวรหรือไม่

ศีลจะขาดหรือไม่นั้น มีองค์ประกอบอยู่ที่
1. รู้ว่าพูดหรือกระทำแล้วผิด
2. รู้ว่าผิดแล้วยังคิดจะพูดหรือกระทำ
3. เจตนา-วางแผนจะพูดหรือกระทำ
4. ตั้งใจพูดหรือลงมือกระทำ
5. พูดหรือกระทำสำเร็จแล้วเกิดผลที่ตั้งใจไว้

- ถ้าผิดศีล จะดูที่ระดับก็ได้ โดยเปรียบเป็น ศีลด่าง ศีลพร้อย ศีลทะลุ(ขาด)
- ส่วนเรื่องการถือศีล ก็มีระดับเหมือนกัน เปรียบกันตั้งแต่ ศีลจิ้ม ศีลน้ำเชื่อม ศีลแช่อิ่ม

มาช่วยตอบในมุมมองของโรคภัยนะ

Pityriasis rosea เป็นโรคในตระกูลผื่่นตกสะเก็ด มักจะเกิดที่ลำตัว โดยมีผื่นแดงใหญ่นำมาก่อนที่หลัง ตามด้วยผื่นแดงเล็กๆเีรียงกันคล้ายต้นคริสต์มาส

กลไกของโรคเป็นเรื่องภูมิแพ้
สาเหตุ ไม่ทราบแน่ชัด เว้นฝันในฝัน

มักจะเกิดปลายฝนต้นหนาว

การรักษา-ป้องกัน ออกกำลังให้สุขภาพแข็งแรง ระวังแมลงกัดต่อย หลีกเลี่ยงอาหารที่ก่อการแพ้(มักจะเป็นเนื้อวัว ถั่วบางชนิดหรือน้ำมันงา)อันนี้หมอจีนบอก การรักษาผื่น(ขึ้นกับความรุนแรง)

การรักษาทางใจ ตามคุณไชยานุภาพ

จำได้ว่า ความประทับใจในวันแรกที่เข้าวัดวรณีธรรมกายาราม เมื่อปี 2524 คือได้ฟังชาดกจากหลวงพ่อทัตตะฯ ช่วงบ่าย ที่ศาลาจาตุฯ ตอนนั้นนั่งแถวหน้าเลย หลวงพี่ตักกะ ก็มานั่งข้างๆหลวงพ่อฯด้วย

หลวงพ่อทัตตะฯเทศน์แบบใช้คำง่ายๆ สนุก ทำให้รู้สึกว่าอยากมาวัดเพื่อฟังชาดกของหลวงพ่อ

ปีนั้นหนังสือโลกทิพย์ได้ลงเรื่อง"ผจญมาร"ของหลวงพ่อไว้ น่าอ่านมากๆ

ระยะหลังมาวัดเพราะกระตือรือร้นที่จะสร้างบารมีรื้อวัฏฏะร่วมกับหมู่คณะ

1. บุญเศรษฐีถาวร ตามที่ กัลฯหัดฝันตอบ
2. บุญบูชาข้าวพระ จัดเป็นบุญพิเศษในยุคนี้ คือเป็นการถวายทักขินัยะบุคคลโดยตรงแบบเข้าถึงโดยใช้วิชชาธรรมกาย(คิดค้นโดยมหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง) ซึ่งต่างจากการขอถึง อานิสงค์นับเป็นอสงขัยอัปปะมานัง
3. บุญถวายยารักษาโรค ปราศจากโรคภัย ตัดรอนวิบากปาณาติปาตร
4. บุญบูชาชวาลบุญ ดูเรื่องพระพุทธเจ้ามังคละกับพระอนุรุทธ
5. บุญบูชาดอกบัวมหาธรรมกายเจดีย์ มีหลายตอน เช่น ตอนราชสีห์เด็ดดอกบัวถวายเป็นตัวอย่างก็ได้
6. บุญถวายดอกไม้บูชาพระรัตนตรัย และหลวงปู่
7. บุญปล่อยสัตว์ อายุยืน ตัดรอนวิบากปาณาติปาตร
8. บุญบำรุงค่าน้ำ ค่าไฟฟ้า ค่าโทรศัพท์ แบบที่ กัลฯปาลินารีตอบนะ

การทำบุญล้วนเป็นสิ่งดีงาม ทำได้ทุกที่(เว้นข้อสอง รับอานิสงค์เฉพาะอาทิตย์ต้นเดือนเท่านั้น จ้าาาา)

ปกติถ้าหญิงมีครรภ์เกิดครรภ์เป็นพิษ การรักษาคือผ่าคลอดอย่างรีบด่วนเพื่อรักษาชีวิตมารดาและทารก เมื่อนำรกซึ่งเป็นจุดกำเนิดของครรภ์เป็นพิษออกแล้ว อาการต่างๆจะฟื้นตัวในเวลาเป็นวันถึงสัปดาห์

ในกรณีที่ไขกระดูก(มากกว่าไขสันหลัง) ไม่ผลิตเม็ดเลือด อาจเกิดจากสาเหตุอื่นมากกว่า

ทำไมตราแผ่นดิน จึงเป็นตราครุฑครับ?

ตอบตามมัคคุเทศก์ที่เป็นนักประวัติศาสตร์แถบพม่าและเอเชียใต้นะ ว่าเป็นอิทธิพลของศาสนาพราหณ์(ฮินดูในปัจจุบัน) ซึ่งเป็นเทวนิยม บูชา พระพรหม พระนารายณ์ และพระศิวะ

ในโซนอินเดีย จะบูชาพระพรหม ผู้สร้างโลก กษัตริย์มักจะทรงพระนามว่า"พรหมทัต"

ขณะที่บางโซนของอินเดีย เนปาล กัมพูชา จะบูชาพระศิวะ มักจะใช้ศิวลึงค์เป็นสัญญลักษณ์ นับถือโคซึ่งเป็นพาหนะของพระศิวะ

สยามประเทศ นิยมพระนารายณ์เป็นเอกอุ จึงนิยมใช้ครุฑ เป็นพาหนะของพระนารายณ์เป็นสัญญลักษณ์

อ่านแล้ว สดชื่น ของสาธุการในธรรมทานนี้ด้วย สา...ธุ

เรื่องเจ้าสำโรง ถูกนำไปโหวตในเว็บพันธุ์ทิพย์

ส่วนคุณหมอภูริภัทร ได้อ่านข่าวจาก คมชัดลึก และคำสัมภาษณ์ รองนายก อบต.และปศุสัตว์อำเภอแล้วเกิดความไม่สบายใจ
http://www.komchadlu.../p1--15782.html

นายสาโรจน์ วงษ์เจริญสมบัติ ปศุสัตว์อำเภอกบินทร์บุรี ก็ได้รับคำยืนยันว่า
บ่ายวันที่ 21 มกราคม ได้รับแจ้งจากนายสมพงษ์
รองนายกองค์การบริหารส่วนตำบลลาดตะเคียน (อบต.)
และผู้จัดการฝ่ายบุคคลโครงการร่มโพธิ์แก้ว 2
ว่าได้รับบริจาคสุกรบาดเจ็บที่ขาหลังทั้งสองข้างและตายในวันรุ่งขึ้น
ให้ช่วยมาตรวจสอบ เนื่องจากเกรงว่าจะเป็นโรคระบาดร้ายแรง
แล้วจะระบาดไปถึงโค-กระบือในสถานีทดสอบพันธุ์สัตว์ปราจีนบุรีที่อยู่ใกล้เคียง

นายสาโรจน์ กล่าวว่า ได้เดินทางถึงโครงการร่มโพธิ์แก้ว 2 เวลา 10.30 น.วันที่
22 มกราคม ลักษณะภายนอกไม่พบบาดแผลถูกทุบหัวหรือแทงคอ
ยกเว้นรอยช้ำบริเวณสะโพกซ้ายช้ำมากและสีข้างซ้ายปรากฏรอยถลอก
เมื่อผ่าพิสูจน์ซากสุกรดูว่าเป็นโรคระบาดร้ายแรง เช่น โรคอหิวาต์
หรือปากเท้าเปื่อยหรือไม่ก็ไม่พบร่องรอยของการเป็นโรคระบาดใดๆ
แต่พบกระดูกซี่โครงซ้ายหัก 2 ซี่ ทิ่มปอด และมีเลือดคั่งบริเวณปอด ตับ ม้าม
สันนิษฐานได้ว่าสาเหตุนี้เองที่ทำให้สุกรตาย นอกจากนี้
ยังพบกระดูกขาหลังทั้งสองข้างหัก สะโพกซ้ายช้ำ
จึงทำรายงานส่งให้ปศุสัตว์จังหวัดรับทราบ

จากนั้น "คม ชัด ลึก" ได้เดินทางไปตรวจสอบที่โครงการร่มโพธิ์แก้ว 2 พบนายสมพงษ์
เปิดเผยว่า เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นความเข้าใจคลาดเคลื่อน โดยเมื่อวันที่ 23
มกราคม เวลาประมาณ 12.00 น.เจ้าของหมูเดินทางมาดูหมูที่โครงการ
ซึ่งวันดังกล่าวเจ้าหน้าที่โครงการที่รู้เรื่องละเอียดไม่มีใครอยู่

คุณหมอภูริภัทรแจ้งว่า

ผมส่งเจ้าสำโรงไป ออกจากกรุงเทพ บ่าย 4 โมง วันที่ 21 ครับ
วันนั้นได้โทรถามคนขับรถด้วย พบว่า เจ้าสำโรงไปถึงเวลาประมาณ 20.00 น.
จึงเป็นไปไม่ได้ครับ ที่ปศุสัตว์จะได้รับแจ้งตั้งแต่ช่วงบ่าย (เพราะช่วงบ่ายเจ้าสำโรงยังอยู่ที่บ้าน )

และที่ออกมาบอกว่าสำโรงตายวันที่ 22 นายสาโรจน์ ปศุสัตว์ไปดูแล้วยืนยันว่าสำโรงตายแล้ว และเจ้าของหมูไปดูในวันต่อมา ประมาณเที่ยงวันที่ 23 ก็ไม่เป็นความจริงครับ
เพราะผมไปดูเจ้าสำโรงตั้งแต่วันที่ 22 แล้ว ส่วนในวันที่ 23 นั้น ผมได้มาตรวจรักษาคนไข้ที่ รพ.ค่ายวชิราวุธ จ.นครศรีธรรมราชแล้วครับ

เพราะอะไรคำบอกจากทางสาขาที่นั่น ถึงขัดกับความเป็นจริงที่ผมได้เดินทางไป
และเหตุใด ในวันอาทิตย์ที่ 22 ผมติดต่อสัตวแพทย์ หรือปศุสัตว์ใด ไม่ได้เลย
ผมควรทำยังไงต่อไปดีครับ
เหมือนกับขึ้นหลังเสือ
ทางโน้นพร้อมกว่า ความสามารถในการสื่อสารมากกว่า
เหตุใดพระพยอมท่านไม่หยุดคิดบ้าง ว่าข้อมูลที่ได้จากลูกน้องมีมูลความจริงขนาดไหน

ถ้าถึงขั้นฆ่าสัตว์ไถ่ชีวิตได้แล้ว ยากอะไรกับเรื่องโกหกอีก 1 เรื่อง เอกสารอีก 1 ฉบับ

บังเอิญแวะผ่านไปเจอข้อความ เห็นว่าเป็นเรื่องใกล้ตัวกับนักสร้างบารมีที่ยังมีกิจกรรมปล่อยสัตว์ จึงนำมาเป็นหนึ่งกรณีศึกษา เพื่อขอคำแนะนำและป้องกัน หากจะอนุโมทนาบุญก็ย่อมเป็นที่ยินดี เพียงแต่ไม่อยากให้วิพากษ์วิจารณ์ผู้กระทำในเรื่องนี้เพราะทุกอย่างเกิดขึ้นไปแล้ว

ในวันพฤหัสที่ 19 ม.ค. ที่ผ่านมา แฟนของผม ยืนรอรถเมล์อยู่บริเวณสำโรง เวลาประมาณบ่าย 5 โมงเย็น มีรถบรรทุกหมูที่จะไปส่งโรงฆ่าสัตว์แล่นผ่านมา ได้มีหมูตัวหนึ่ง ดิ้นรนหลุดออกจากกรง ตกลงมาจากรถกระบะ ลงมาอยู่ที่ริมฟุตบาท ตรงหน้าแฟนผม เกิดความสงสารสัตว์ที่จะถูกนำไปโรงฆ่า เธอโทรศัพท์หาผม
เราตกลงกันว่าจะติดต่อขอซื้อหมูตัวนั้น ในราคา 6000 บาท แล้วนำไปที่บ้านเรา ใน จ. สมุทรปราการ ซึ่งห่างจากที่เกิดเหตุประมาณ 10 กม.
มาวันแรกเค้ายังเดินไม่ได้ เนื่องจากเจ็บที่ขาหลังด้านขวา อีกทั้งน้ำหนักมากถึง 107 กิโล ร่วมกับเพลียจากการเดินทาง วันแรกจึงให้น้ำ ให้อาหาร แล้วมันก็นอนพัก เราก็เป็นห่วง กลัวมันจะไม่สบาย
เราได้ตั้งชื่อมันว่า เจ้าสำโรง ตามสถานที่ที่พบมัน
เช้าวันต่อมา อาการมันดีขึ้น สดใสขึ้น กินน้ำได้มาก เราได้ไปพาสัตวแพทย์ที่หน้าซอยบ้านมาตรวจ 2 ครั้ง แพทย์บอกว่าเจ้าสำโรงอ่อนเพลีย และเจ็บที่ขา ตรวจแล้วกระดูกไม่หัก แต่กล้ามเนื้ออักเสบ ให้นอนพักผ่อน
เนื่องจากเกรงใจเพื่อนบ้านที่ติดกัน เพราะเจ้าสำโรงร้องเสียงดัง จึงได้โทรศัพท์ติดต่อไปที่วัดสวนแก้ว จ.นนทบุรี เนื่องจากเคยได้ยินว่าทางวัดรับสัตว์ที่ไถ่ชีวิต ทางวัดยืนยันว่ามีการรับเลี้ยงสัตว์ที่ไถ่ชิวิตจริงๆ แต่ที่นนทบุรีเต็มแล้ว ทางวัดมีสาขาที่ อ.กบิณทร์บุรี จ. ปราจีนบุรี ชื่อมูลนิธิร่มโพธิ์แก้ว2 รับเลี้ยงสัตว์ที่ถูกไถ่ชีวิตทางวัดที่นนทบุรี ส่งวัว ควาย ไปไว้ที่นั่นแล้วสิบกว่าตัว รับเลี้ยงได้ จึงได้ติดต่อให้ทางวัดนำรถมารับ โดยจ่ายค่าขนส่ง 1000 บาท ตกลงให้มารับในวันเสาร์
ในวันเสาร์ วันนี้เป็นวันที่รถของทางวัดจะมารับเจ้าสำโรง วันนี้มันดีขึ้นมาก พยายามลุกเดิน 3 ขา แต่ยังไม่ค่อยไหว กินอาหารได้ดีขึ้นมาก เราเลี้ยงเจ้าสำโรงด้วยข้าว กล้วย ผักกาด ผักบุ้ง วันนี้เราเลยได้รู้ว่าเจ้าสำโรงชอบกินผักบุ้งมาก นึกแล้วก็ใจหายเหมือนกัน เพราะวันนี้รถจะมารับมันไปแล้ว
วันนี้เจ้าของเขียงหมูที่เราซื้อเจ้าสำโรงมา แวะมาเยี่ยมที่บ้านด้วย แล้วก็ให้คำแนะนำในการเลี้ยง รวมทั้งถามอาการเจ็บขาของมัน(เราเองก็คาดไม่ถึงว่าเจ้าของเขียงหมูจะเป็นห่วง ตามมาเยี่ยมถึงบ้านด้วย เค้าบอกว่าพรุ่งนี้จะมาเยี่ยมอีก เราบอกเค้าว่าวันนี้ทางวัดจะมารับมันไปเลี้ยงแล้ว ไม่ต้องมาแล้วก็ได้ครับ ขอบคุณมากๆ )
ประมาณ บ่าย 3 โมง รถของทางวัดก็มารับ เราช่วยกันอุ้มเจ้าสำโรงขึ้นรถอย่างทุลักทุเล วันนี้เจ้าสำโรงร้องดังมากๆ เหมือนมันไม่อยากไป เราเองก็คิดถึงมัน เลยขอแผนที่ทางวัดไว้ เผื่อวันหลังจะตามไปเยี่ยม
ตกเย็น ไปงานรับปริญญาน้องชายแฟน กลับมานอนที่บ้าน นอนไม่ค่อยหลับ เพราะคิดถึงเจ้าสำโรง รู้สึกใจหายอย่างบอกไม่ถูก น่าแปลกที่แฟนก็คิดเหมือนกัน วันรุ่งขึ้นจึงตัดสินใจไปเยี่ยมมันที่โน่นเลย เผื่อขาดเหลือค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงจะได้ช่วยกัน
ไปถึงวัดตอนบ่ายๆ บริเวณมูลนิธิร่มโพธิ์แก้ว จะมีลักษณะเป็นโรงจำหน่ายของที่รับบริจาคมา มีการทำสวนพืชไร่หลายชนิด จึงไปติดต่อกับพระที่ดูแลที่นี่ บอกท่านว่ามาเยี่ยมเจ้าสำโรงที่รถนำมาส่งเมื่อวาน
ระหว่างนั้น เจ้าหน้าที่วัดและพระรูปอื่น ทำหน้าแปลกๆ และซุบซิบกันไปมา และได้เรียกพระท่านนี้เข้าห้องไปคุย ปิดประตูอยู่พักหนึ่ง ท่านก็ออกมา ผมเลยบอกว่ารบกวนท่านบอกทางไปที่เลี้ยงสัตว์ที่เจ้าสำโรงอยู่ เพราะว่าวันนี้ไปแวะซื้อผักบุ้งจากห้างมาหอบใหญ่ เพราะรู้ว่าเจ้าสำโรงชอบ พระท่านบอกว่าเดี๋ยวพาไปเอง ท่านพาเดินดูที่นั่น ที่นี่ พาไปดูสวน ผมก็บอกท่านว่าขอไปดูหมู ท่านก็บอกว่าทางนี้ พอไปถึงก็ไม่มี ท่านก็บอกว่าอยู่อีกที่หนึ่ง วนไปวนมานานถึง 2 ชั่วโมง ก็ยังไม่พบ ระหว่างนั้นพระรูปนี้ก็เล่าว่า
วัวที่นี่ไม่มีแล้ว เนื่องจากนำไปจ่ายเป็นค่าตอบแทนชาวบ้านที่มาช่วยงานแทนเงินเดือน(แล้วชาวบ้านที่ได้วัวไป นำไปขายหรือฆ่าล่ะ)
ระหว่างเดินอยู่ พบคอกเลี้ยงลูกหมูป่าคอกเล็ก ๆ ประมาณ 10 ตัว ไม่พบวัวซักตัว
สถานที่นี้ไม่มีวี่แววว่าจะเป็นที่พักพิงของสัตว์ที่มาพึ่งได้เลย ไม่มีคอก ไม่มีที่เลี้ยงดู หลังจากเดินมานานก็ยังไม่พบ จึงถามพระ ท่านก็บอกว่าหมูเมื่อวานป่วย นำไปส่งที่ปศุสัตว์แล้ว
ผมเลยถามท่านว่าปศุสัตว์ไปทางไหน จะตามไปเยี่ยม ท่านก็บอกว่าวันหยุดราชการไม่เปิด ผมก็ถามท่านว่าแล้วเมื่อวานวันหยุดราชการปศุสัตว์มาตรวจได้ยังไง ท่านก็เงียบไปบ่ายเบี่ยงต่างๆ แล้วบอกผมว่าเดี๋ยวต้องถามคนดูแลสัตว์อีกที ผมก็บอกว่างั้นขอพบ
พระบอกว่าคนนี้ไม่อยู่ กลับกรุงเทพ ผมบอกว่างั้นจะรอพบ สุดท้ายคนๆนี้ก็มา หลังจากรออยู่ประมาณครึ่งชั่วโมง เขาบอกผมว่าหมูเมื่อวานป่วย เลยให้สัตวแพทย์มาดู และนำไปส่งที่ปศุสัตว์แล้ว ผมบอกจะตามไปดู ก็บอกว่าปิดราชการ ไปไม่ได้ ผมก็ถามว่าเมื่อวานสัตวแพทย์มาได้ยังไง เขาตอบว่า สัตวแพทย์มาดูแล้ว บอกว่าอาการมันหนัก เลยจัดการไปแล้ว!!!
ผมตกใจมากถามว่าสัตวแพทย์ที่มาดูชื่ออะไร จะตามไปถาม ถามไปถามมา สุดท้ายเขายอมรับว่าเขาฆ่าเจ้าสำโรงเอง โดยเชือดแบ่งเนื้อแจกจ่ายไปแล้ว และเขาบอกว่าขอรับผิดเอง โดยอ้างว่าคาดไม่ถึงว่าจะมีคนตามมาดู เขาบอกว่าที่ผ่านมาไม่เคยมีคนที่ไถ่ชิวิตสัตว์ตามมาดู มีผมเป็นคนแรก ถ้ารู้ว่าผมมาคงไม่ฆ่าหรอก
ทั้งผม และแฟนผมเสียใจมาก นึกไม่ถึงว่าเหตุการณ์แบบนี้จะเกิดขึ้นได้ ในวัด กับสัตว์ที่ไถ่ชีวิตมาจากโรงฆ่า คิดไม่ถึงว่ามาถึงที่นี่แล้ว เจ้าสำโรงยังไม่ได้กินน้ำกินอาหารด้วยซ้ำ กลับถูกฆ่าเหมือนเราส่งมันไปยังโรงฆ่าสัตว์ ผมและแฟนผมเสียใจมาก เธอร้องไห้ตลอดเกือบทั้งวันหลังจากนั้น
ผมจึงคิดว่าอย่างน้อยเราต้องประกาศให้สังคมรับรู้ ถึงความโหดร้ายที่เกิดขึ้น และคงต้องพยายามไม่ให้เกิดเหตุการณ์แบบนี้ขึ้นอีก
ขอความเห็นใจจากสังคมด้วยครับ
นพ. ภูริภัทร ภูริพันธุ์ภิญโญ

ผมได้เปลี่ยนสรรพนาม ผู้ฆ่าเจ้าสำโรงจาก"มัน"เป็น"เขา" เพราะดูคุณหมอเจ้าของเรื่องผู้ใจบุญจะโกรธมาก

เจ้ากรรมนายเวร หมายเอาถึง พญามาร(ฝ่ายมืด ผู้ซึ่งสามารถนำบุญไปใช้ได้ด้วย) แม้เราจะไม่ทราบก็ตาม

ควรใช้ คู่กรรมคู่เวร เหมาะสมกว่า

การที่จะรู้และเห็นคำตอบที่เกี่ยวกับใบไม้นอกกำมือ ต้อง...

เข้าถึงธรรมฯ แล้ว.......

นำธรรมจักขุ ญานทัศนะ ไปศึกษาหาความรู้ เข้าใจและเห็นความเป็นจริง

กัลฯเกียรติก้อง ตอบได้ละเอียดดีแล้ว

ของเราชอบตอบแบบย่อๆนะ

อะไรเป็นคุณ............ธรรมะ

อะไรเป็นโทษ...........กิเลส

อะไรเป็นการถ่ายถอนของกามทั้งหลาย.........ขออ้างอิงคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ
"เลิกอยาก ลาหยอก หลุดออกจากกาม เดินตามขันธ์สามเร็วไว"
ขันธ์สามในที่นี้ หมายถึง ไตรสิกขา(ศีล สมาธิ และ ปัญญา)

คำตอบของบาปอยู่ที่ โพสต์#2
คำตอบของศีลข้อหนึ่งขาด อยู่ที่คุณ extra

คำถามนี้เป็นเรื่องละเอียดอ่อน โดยเฉพาะเรื่องการทำวิชชานั้นเป็นพันธกิจของฝ่ายบุญภาคปราบ ยิ่งไม่มีบันทึกในพระไตรปิฎกแล้วยากลำบากต่อการอธิบายให้ผู้ที่ไม่เคยมาหรือผู้มาใหม่เข้าใจ

ถ้าจะให้อธิบายในทางลัด ให้นำความศรัทธาต่อพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ คุณยายอาจารย์ฯและครูไม่ใหญ่เป็นตัวตั้งไว้ก่อน แล้วค่อยประเมินภูมิธรรม เวลาและความรู้จักของผู้รับว่าสามารถทำความเข้าใจได้มากน้อยเพียงใด ตามที่ผู้มาเยือนแนะไว้

ขอขอบคุณและสาธุการ จขกท.ที่ได้ทบทวนมา ณ โอกาสนี้

ยอดเยี่ยมมาก กัลฯxlmen

เห็นด้วยกับคุณไชยานุภาพ ที่ใช้อรรถกถาจารย์สำหรับอ้างอิง เพื่อมิให้เกิดความขัดแย้ง อย่างพระไตรปิฎกฉบับไทยบางเล่ม ไม่ได้กล่าวถึงยมโลกว่ามี กล่าวเฉพาะมหานรก อุทสธะนรกเท่านั้น แล้วการไปเกิดในอบายก็มีมูลเหตุที่แตกต่าง

แต่โดยส่วนตัวเคยตั้งคำถามเหมือนกันว่า"อรรถกถา"มีการเปลี่ยนไปหรือเปล่า อาจเป็นเพราะ
1.สงครามในอดีตตามประวัติศาสตร์
2.ผู้สังคยานารุ่นหลังอาจไม่ใช่พระอริยะ?
3.ความหมายของภาษาไทยเปลี่ยนไป เช่น บทเสขียวัตร พระภิกษุ ที่ว่าเราจักไม่เวิกผ้าในบ้าน คำว่า"บ้าน"น่าจะหมายถึงชุมชนหรือหมู่บ้าน หากแต่พระคุณเจ้าบางรูปตีความคำว่า"บ้าน" นี้เป็นบ้านพักส่วนตัวของคฤหัสถ์ จึงเวิกผ้าตามป้ายรถเมล์ก็มี (ไม่ได้มีเจตนาตำหนิพระคุณเจ้าแต่อย่างใดนะ)

เคยได้ยินใน ศศชาดก สมัยพระชาติที่พระโพธิสัตว์ไปบังเกิดเป็นกระต่าย

ซึ่งกระต่ายโพธิสัตว์นี้ปรารถนาโพธิญาน มีจิตเมตตาที่จะเกื้อกูลพราหมณ์เฒ่า(ท้าวสักกะแปลงกายา)ให้หายจากการหิวโหย จึงให้พราหมณ์ก่อไฟ แล้วกระต่ายโพธิสัตว์จึงได้บำเพ็ญปรมัตถบารมีด้วยการบริจาคชีวิต โดยการกระโดดเข้ากองไฟ(หาอ่านตอนต่อกันเองหรือกัลยาณมิตรท่านอื่นจะเล่าเรื่องเป็นธรรมทานต่อก็ได้นะ)

ไม่ทราบคำว่า"หันหลัง"หมายถึงเฉพาะผู้ที่เคยมาวัดแล้วไม่มาหรือเปล่า

กระทู้"องค์แห่งทูต"อาจช่วยแก้ปัญหานี้ได้นะ

น่ารักดี

ว่าแต่อาหมวยฝาแฝด ชื่ออะไร อยากรู้

โดยส่วนตัวเพื่อไม่ให้เกิดกรรมใหม่
1.จะฝึกตนไม่ให้ประมาท-เลินเล่อ ในการวินิจฉัยโรค หมั่นขวนขวายหาความรู้เพิ่มเติม ฝึกตนให้มีศิลปะ สื่อสารให้ผู้ป่วยและญาติเข้าใจ ตามหลักมงคลชีวิต
2.ตามหลักวิชา เพื่อไม่ให้กรรมเก่าของผู้ป่วยมาบีบคั้น มักจะอธิษฐานทุกครั้งว่า"ขอความผิดพลาดในการวินิจฉัยและรักษาผู้ป่วยเนื่องจากวิบากกรรมของเขาจงอย่ามีแก่ตัวข้าพเจ้าเลย หากเป็นโรคซึ่งสุดวิสัยในการรักษาขอให้ผู้ป่วยที่ข้าพเจ้ารักษาปราศจากความทุกข์ทรมานจากโรคภัย มีสุขคติเป็นที่ไป เทอญ"หลังถวายข้าวพระตอนอาทิตย์ต้นเดือน ร่วมกับ ถวายเภสัชแด่พระภิกษุหรือบริจาคแก่สังคม