มี 44 โพสต์ตอบกลับกระทู้นี้

[หัดฝัน]

สาธุกับคำตอบของบัณฑิตทุกท่านนะครับ ความจริง การถกเถียงเรื่องนิพพานเป็นอัตตา อนัตตา นี่ ผมนึกๆ ดู มันก็เหมือนกับ การถกเถียงเรื่อง ไก่ กับไข่ อะไรเกิดก่อนกัน ต่อให้มีใครสรุปว่า แท้จริงแล้ว ไก่เกิดก่อนนะ หรือ ไข่เกิดก่อนนะ แต่สุดท้ายคิดว่า ฝ่ายที่เห็นตรงกันข้ามเขาจะเชื่อหรือครับ ต่อให้ไปหาหลักฐานมาอีกเป็นกระบุงๆ แค่ไหน มันก็แค่หลักฐานเทียบเคียง ย่อมจะมีฝ่ายที่ไม่เห็นด้วยอยู่ดี ตราบใดที่เขาเหล่านั้น ไม่ได้เห็นกับตาว่า ไก่หรือไข่ อะไรเกิดก่อนกัน

แล้วทำไงล่ะ ถึงจะรู้แน่ชัด อ๋อ ต้องระลึกชาติไปดูครับ ไปดูตอนหลังจากที่กัปเริ่มต้นขึ้น กำเนิดโลกใหม่ออกมาเรียบร้อย ตอนนั้น ไก่หรือไข่กันแน่ทีเกิดก่อนกัน

อ้าวแล้วถ้าไปดูแล้ว เห็นแล้ว สมมุติเห็นว่า ไก่เกิดก่อนไข่ แล้วไปบอกคนอื่น ใครเขาจะเชื่อเหรอ

ก็ใช่นะสิครับบอกไปใครจะเชื่อ ยกเว้นเชื่อใจกันอยู่ก่อนแล้ว(พวกคิดที่เหมือนกัน) มันเป็นของรู้ได้เฉพาะตน เห็นได้เฉพาะตน เหมือนดังเรื่องนิพพานนี่แหละครับ

[นักรบทิศตะวันตก]

หากปฏิเสธนิพพาน ว่าไม่มีอยู่ ..นั่นคือปฏิเสธเป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนา นั่นแล

เมื่อใดแล ธรรมทั้งหลายปรากฎแก่พราหมณ์

ผู้มีความเพียรเพ่งอยู่

เมื่อนั้น ความสงสัยทั้งปวงของพราหมณ์ย่อมสิ้นไป

เพราะมารู้แจ้งธรรมพร้อมทั้งเหตุ
(พุทธอุทาคาถา วินัย มหาวรรค มหาขันธกะ ๔/๑/๒)

[เพียงพอ]

[quote]NOT ทุกข์ = สุข[/quote]
ว่างก็มี

[quote]NOT สุข = ทุกข์[/quote]
ว่าง

[quote]NOT ความไม่เที่ยง = ความเที่ยง[/quote]
ว่าง

[quote]NOT ความเที่ยง = ความไม่เที่ยง[/quote]
ว่าง

[quote]NOT นิจจัง = อนิจจัง[/quote]
ว่าง
[quote]NOT ทุกขัง = สุขขัง[/quote]
ว่าง
[quote]NOT สุขขัง = ทุกขัง[/quote]
ว่าง
[quote]NOT อนัตตา = อัตตา[/quote]
ว่าง
[quote]NOT อัตตา = อนัตตา[/quote]
ว่าง

[quote]NOT ควรแสวงหา = ไม่ควรแสวงหา[/quote]
ว่าง

[quote]NOT ไม่ควรแสวงหา = ควรแสวงหา[/quote]

อันนี้ก็ว่าง อีกแล้วแหะ^^
----------------

[บีบีน้อย]

oองบีก็มีเพื่อนที่เค้าอคติกับวัดเหมือนกันค่ะ เค้าคงได้ยินข่าวที่วัดถูกใส่ร้ายต่างๆนาๆมาเยอะ น้องบี๊ก็อธิบายให้เขาฟังพอเข้าใจ ว่าอะไรเป็นอะไร ตอนนี้จากเห็นผิด ใจเขาก็เริ่มเป็นกลางแล้วค่ะ บีบอกเขาว่า เมื่อก่อนบีก็เคยได้ยินข่าววัดเหมือนกัน แต่ก็ไม่ได้มีอคติอะไร จนคุณแม่พามาที่วัด มาดูมาเห็น มาทำด้วยตัวเอง จึงได้รู้ว่าที่แห่งนี้มีดีอย่างไร ที่นั่งสมาธิแล้วเห็นดวงแก้วนั้นก็เห็นจริงๆค่ะ นั่งครั้งแรกเห็นเลย (ปลึ้มจัง) แต่หลังจากนั้นก็ตกใจ ดวงแก้วก็หายไปเลย -*- แต่ตอนนี้น้องบีก็นั่งสมาธิอยู่สม่ำเสมอค่ะ แล้วก็ชักชวนให้เพื่อนๆนั่งด้วย บอกประโยชน์ของการนั่งให้เขาฟัง เขาก็เชื่อเพราะผลมันเกิดขึ้นแล้วกับตัวบีเอง เรื่องบุญบาปกฏแห่งกรรมก็เหมือนกันค่ะ ถ้ามีโอกาสบีก็พยายามอธิบายว่าเนี่ย ตบยุงเนี่ยถึงเป็นชีวิตเล็กๆก็เป็นการฆ่าเหมือนกันนะ ฯลฯ มีความสุขที่ได้บอกให้คนอื่นๆเข้าใจวัดมากขึ้นค่ะ ^^

[Nu]

อนุโมทนาสาธุกับทุกคำตอบ ดีใจจังที่เป็นสมาชิก DMC ทำให้เราไม่หูเบา รู้จักคิด พิจารณาสิ่งต่าง ๆ และที่สำคัญ คือ ทำให้เราอยากจะพิสูจน์ด้วยตนเอง
สาธุค่ะ

[Man_K]

มาดู

[nar]

เมื่อ 10 ปี ก่อนเคยสงสัยเหมือนกันว่าคำสอนของหลวงพ่อท่านบิดเบือนหรือไม่ (แต่ในใจคิดว่าบิดเบือนแน่ๆ) ก็เลยไปหาพระไตรปิฎกมานั่งอ่าน แล้ววันอาทิตย์ก็มาวัดเดือนละ 1-2 ครั้ง เพื่อมาฟังหลวงพ่อว่าเทศน์ตามพระไตรปิฎกหรือไม่ ทำแบบนี้อยู่ปีกว่า ตอนนี้เลยเลิกสงสัยแล้ว หากท่านอื่นๆ ที่ยังคลางแคลงใจในคำสอนจะใช้วิธีแบบนี้บ้างก็ได้ไม่สงวนลิขสิทธิ์ค่ะ

[panu]

อนุโมทนาสาธุกับคุณ nar ครับ สาธุ

[นักรบทิศตะวันตก]

.... โปรดกรุณาพูดกันด้วยความรักความเมตตาและห่วงใยกันนะครับ.... พี่น้อง.... (กระทู้ ของคุณเจ้าทุยอยู่ไหน...โดนลบซะแล้ว เฮ้อ!!!!!! คล้ายกฎอัยการศึกเลย ) อนุโมทนากับผู้คุมอำนาจและคุมกฎด้วยน้า

[ธนกร สงขลา]

ผมคิดว่าสิ่งที่หลวงพ่อสอนนั้นเราอาจไม่เคยได้ไหน ไม่เคยได้สัมผัส แต่ผมคิดว่าสิ่งที่หลวงพ่อสอนนั้นน่าจะไม่ผิดน่ะครับ เพราะท่านเป็นลูกศิษย์ของหลวงปู่ แล้วหลวงปู่ท่านก็สอนดีด้วย และท่านเหล่านั้นก็เข้าถึงธรรมกายแล้วด้วย ท่านจึงเห็นในสิ่งที่เราไม่เห็น ถ้าอยากพิสูจน์คุณก็นั่งให้เห็นองค์พระน่ะครับ

[จริยคุณกุลภัทร์]

ทำใจใสๆกันดีกว่าค่ะ เรามาถูกทางแล้วค่ะ อย่าเคลือบแคลงระแวงสงสัยกันอีกเลยค่ะ
สาธุๆๆๆๆ (ลูกพระธัมฯ)

[JAK]

As an engineer, I were so doubtful since I first got in here back in 2523 that I determined not subscribe to any dhammakaya teachings. Then 5 years ago, a good friend of mine asked me to attend a session at Bahanawatana. There I became aware how great Luangpor Dhammachaiyo is. That drove me to learn and rid all prejudices I had. I attended the school every night, driving from CBD to Wat Phar Dhammakaya everyday. I found that Dhammakaya only enhances what have been missing in Pra Tri Pi Dok to the fullest extend.

Now I am proudly called myself a 100% "ลูกพระธัมฯ".

If anyone ever thinks Luangpor' Dhammachaiyo's teachings are wrong, it is not his/her time yet. It is the duty of all Kallayanamitr to be the guiding light.

[usr21748]

นิพพาน เป็นทั้งอัตตา และ อนัตตา ดั้งจิต ของเรา เช่น เรารู้ว่า จิตของเรา มีตัวตนอยู่จริง แต่ตัวตนของจิต จับต้องด้วยตา ดัวยมือไม่ได้ นิพพาน ก็เช่นกัน
การถวายข้าวพระพุทธเจ้า สามารถกระทำได้ ทั้งตอนที่มีกายเนื้อ และไม่มี กายเนื้อ แม้ตอนมีกายเนื้อ ถ้ามีเหล่าบรรดาบุคคล ที่มีความศรัทธา เป็นจำนวนมากเรือนแสน ในแต่ละวัน จะถวายข้าว และอาหาร แด่พระพุทธองค์ พระพุทธองค์ ก็รับฉัน ได้เพียงแค่อิ่ม เท่านั้น แล้วแบบนี้ บุคคลอื่นๆที่ถวายอีกเป็นจำนวนมากด้วยความศรัทธาจะมีประโยชน์ อันใด
ดังนั้น การถวายข้าวพระแมนพระพุทธองค์ จะทรงมีกายเนื้อ หรือไม่ก็ตาม ความสำคัญไม่ได้อยู่ตรงนี้ ความสำคัญอยู่ที่ บุคคลใดก็ตามที่ถวายข้าวพระด้วยความศรัทธาอันแรงกล้า บุคคลนั้นรับบุญไปเต็มๆ
พระพุทธเจ้า และพระอรหันตื ครั้นเมื่อดับขันธ์ห้า ทุกๆพระองค์ล้วนอยู่ภายในพระนิพพาน ถ้าหากบรรลุพระอรหันต์ ครั้นเมื่อดับขันธ์ห้าแล้วสูญหมด เราจะปราถนาไปนิพพานไปทำไมกัน เพราะดับแล้วสูญ แต่ความเป็นจริงแล้ว ครั้นเมื่อเข้าพระนิพพานแล้ว จะเข้าศูนย์กลางอายตนนิพพานตางหาก นิพพานจึงเป็นสุขอย่างยิ่ง
สมองของมนุษย์นั้นคิดได้แต่เพียงหยาบๆ เหมือนกายหยาบเท่านั้น การบรรลุไม่ใช่การคิดเอาเอง ว่าใช่หรือไม่ใช่ หากแต่การบรรลุธรรมนั้น เกิดขึ้นเองจากสภาวะ จิตเป็นศูนย์ เข้าศูนย์ได้ตรงพอดี เหมือนเลฃศูนย์ นั้นและ เลขศูนย์อยู่ หน้า หรือ อยู่หลัง ล้วนมีค่าในตัวของมัน อยู่หน้า เป็นศูนย์ แห่งความเป็นอิสระ เป็น นิพพาน อยู่หลังเป็นศูนย์ ที่กำลังสะสมบารมีอยู่ เหมือนคำพูดของเราจับต้องไม่ได้ แต่มีพลังอำนาจเมื่อคำพูดนั้น มาจากผู้ที่มีบารมี เช่นคำพูด ของกษัติย์ มีผู้คนสนใจฟังทั่วประเทศเป็นต้น
ขอท่านทั้งหลายจงเข้าถึงธรรมะเทอญ สาธุ

[usr21748]

นิพพาน เป็นทั้งอัตตา และ อนัตตา ดั้งจิต ของเรา เช่น เรารู้ว่า จิตของเรา มีตัวตนอยู่จริง แต่ตัวตนของจิต จับต้องด้วยตา ดัวยมือไม่ได้ นิพพาน ก็เช่นกัน
การถวายข้าวพระพุทธเจ้า สามารถกระทำได้ ทั้งตอนที่มีกายเนื้อ และไม่มี กายเนื้อ แม้ตอนมีกายเนื้อ ถ้ามีเหล่าบรรดาบุคคล ที่มีความศรัทธา เป็นจำนวนมากเรือนแสน ในแต่ละวัน จะถวายข้าว และอาหาร แด่พระพุทธองค์ พระพุทธองค์ ก็รับฉัน ได้เพียงแค่อิ่ม เท่านั้น แล้วแบบนี้ บุคคลอื่นๆที่ถวายอีกเป็นจำนวนมากด้วยความศรัทธาจะมีประโยชน์ อันใด
ดังนั้น การถวายข้าวพระแมนพระพุทธองค์ จะทรงมีกายเนื้อ หรือไม่ก็ตาม ความสำคัญไม่ได้อยู่ตรงนี้ ความสำคัญอยู่ที่ บุคคลใดก็ตามที่ถวายข้าวพระด้วยความศรัทธาอันแรงกล้า บุคคลนั้นรับบุญไปเต็มๆ
พระพุทธเจ้า และพระอรหันตื ครั้นเมื่อดับขันธ์ห้า ทุกๆพระองค์ล้วนอยู่ภายในพระนิพพาน ถ้าหากบรรลุพระอรหันต์ ครั้นเมื่อดับขันธ์ห้าแล้วสูญหมด เราจะปราถนาไปนิพพานไปทำไมกัน เพราะดับแล้วสูญ แต่ความเป็นจริงแล้ว ครั้นเมื่อเข้าพระนิพพานแล้ว จะเข้าศูนย์กลางอายตนนิพพานตางหาก นิพพานจึงเป็นสุขอย่างยิ่ง
สมองของมนุษย์นั้นคิดได้แต่เพียงหยาบๆ เหมือนกายหยาบเท่านั้น การบรรลุไม่ใช่การคิดเอาเอง ว่าใช่หรือไม่ใช่ หากแต่การบรรลุธรรมนั้น เกิดขึ้นเองจากสภาวะ จิตเป็นศูนย์ เข้าศูนย์ได้ตรงพอดี เหมือนเลฃศูนย์ นั้นและ เลขศูนย์อยู่ หน้า หรือ อยู่หลัง ล้วนมีค่าในตัวของมัน อยู่หน้า เป็นศูนย์ แห่งความเป็นอิสระ เป็น นิพพาน อยู่หลังเป็นศูนย์ ที่กำลังสะสมบารมีอยู่ เหมือนคำพูดของเราจับต้องไม่ได้ แต่มีพลังอำนาจเมื่อคำพูดนั้น มาจากผู้ที่มีบารมี เช่นคำพูด ของกษัติย์ มีผู้คนสนใจฟังทั่วประเทศเป็นต้น
ขอท่านทั้งหลายจงเข้าถึงธรรมะเทอญ สาธุ

[IDA]

คุณหยุดอะตอมใจ ขอบอกตอบได้สุดยอดค่ะ เหมาะสมกับนักทฤษฎีจ๋า...แต่ไม่รู้...ว่าไม่รู้