มี 18 โพสต์ตอบกลับกระทู้นี้

[Nee-Sansanee 2]

หลวงปู่และหลวงพ่อเมื่อท่านกล่าวถึง เข้าสิบแล้วตกศูนย์ สิบนั้นสำคัญนัก

คำว่าตกศูนย์ หมายถึงใจหยุด

แล้วคำว่าเข้าสิบนั้นหมายถึงอะไรคะ? กราบขอบพระคุณมา ณ โอกาสนี้ด้วยสำหรับทุก ๆ ท่านที่ช่วย
อธิบายขยายสาระธรรมนี้

[เป็นหนึ่ง]

เอ๋...
เท่าที่ผมเคยฟังมาและพอจำได้ เป็นแบบนี้นะครับ

ใจหยุด เรียกว่า เข้าสิบ
พอเข้าสิบ แล้วก็จะ ตกศูนย์ ครับ

[yama]

แปลกทำไมไม่มีคนมาตอบเลย ผมจะรอเป็นเพื่อนเจ้าของกระทู้นะครับ ดูว่าท่านใดพอจะตอบคำถามนี้ได้ ถ้าไม่มีใครตอบ ผมจะลองตอบให้ฟัง ไม่ยากเลยครับ แต่น่าจะมีคนตอบได้ซีนะ...

[ผ้าขี้ริ้วหัวเราะ]

ลองไปดูกระทู้ เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ นะครับ คุณเป็นหนึ่งสรุปให้แล้ว แต่รายละเอียดมีในกระทู้นั้นครับครับ

[yama]

ที่ตอบเป็นอาการของใจหยุดใจนิ่งเรียกว่าเข้าสิบตกศูนย์ ผมถามเพิ่มเติมไปในกระทู้ข้างบนว่า เราจะชี้ได้ไหมว่า สิบและศูนย์อยู่ตรงไหน ในขณะที่เรากำลังปฏิบัติฝึกสมาธิวิชชาธรรมกายอยู่นะครับ...

[อริย 072]

เลยได้ลองพยายามตอบไว้ให้แล้ว
ในกระทู้ เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ ที่ถามมาทีหลังกระทู้นี้จ้ะ

http://www.dmc.tv/fo...showtopic=17142

สาธุ กับกระทู้คำถามทางธรรมะดีๆจ้ะ

[usr20663]

ขอลองตอบดูครับ

เข้าสิบ- ใจหยุด
ตกศูนย์- การดิ่งลงไปในห่วงศูย์ เหมือนอาการถูกดูลงไปห่วงลึก จะมีความสุขมากๆ

[ศูนย์กลางกาย]

เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ เป็นเค้ามูลสืบกันมา
เที่ยงแท้แน่หนักหนา ตั้งอนิจจาเป็นอาจิณ
จุติแล้วปฏิสนธิย่อมเวียนวนอยู่ทั้งสิ้น
สังขาราไม่ยืนยิน ราคีสิ้นเป็นตัวมา

เห็นสิบคือใจนิ่ง เห็นศูนย์ คือตกศูนย์
พอทำให้ให้นิ่งได้แล้วตกศูนย์

[เป็นหนึ่ง]

แปลกทำไมไม่มีคนมาตอบเลย ผมจะรอเป็นเพื่อนเจ้าของกระทู้นะครับ ดูว่าท่านใดพอจะตอบคำถามนี้ได้ ถ้าไม่มีใครตอบ ผมจะลองตอบให้ฟัง ไม่ยากเลยครับ แต่น่าจะมีคนตอบได้ซีนะ...

ที่ตอบเป็นอาการของใจหยุดใจนิ่งเรียกว่าเข้าสิบตกศูนย์ ผมถามเพิ่มเติมไปในกระทู้ข้างบนว่า เราจะชี้ได้ไหมว่า สิบและศูนย์อยู่ตรงไหน ในขณะที่เรากำลังปฏิบัติฝึกสมาธิวิชชาธรรมกายอยู่นะครับ...

เรียนคุณ yama
การที่ไม่มีใครตอบ ไม่ได้หมายความว่า ไม่มีใครตอบได้ครับ
คนที่ตอบได้ เขาอาจไม่อยากตอบก็ได้

เรียนมาเพื่อให้คุณ yama ทำความเข้าใจใหม่ครับ

[yama]

เอาล่ะครับ...รอคำตอบที่ชัดเจนมานานแล้วก็ไม่มีใครตอบเสียที ผมจะขออธิบายบ้าง ดังนี้...

เมื่อเราพิจารณาประโยคนี้ "เห็นสิบ แล้วเห็นศูนย์" เราต้องทราบก่อนว่า สิบ คืออะไร แล้ว ศูนย์ คืออะไร

"สิบ" คือฐานที่ 6 อยู่ระดับเดียวกับสะดือของเรา โดยสมมติว่ามีเส้นด้าย 2 เส้น เส้นที่ 1 สมมติว่าแทงจากสะดือทะลุหลัง ให้เส้นด้ายขึงตึง อีกเส้นหสึ่งสมมติว่าแทงจากสีข้างขวาทะลุสีข้างซ้าย ให้เส้นด้ายขึงตึง ตรงจุดตัดของเส้นได้ทั้งสอง หรือที่หลวงปู่วัดปากน้ำเรียกว่า "กลางกั๊ก" นั่นแหละเรียกว่า "สิบ"

"ศูนย์" คือฐานที่ 7 หรือศูนย์กลางกาย โดยอยู่เหนือสะดือขึ้นมา 2 นิ้วมือ(ตัวเราเอง) คืออยู่เหนือฐานที่ 6 ขึ้นมาประมาณ 2 นิ้วมือ(ตัวเราเอง) โดยอยู่ในท้องของเรา นี่เรียกว่า "ศูนย์" ครับ

หลวงปู่กล่าวไว้ชัดแล้วครับ เห็นสิบแล้วจึงเห็นศูนย์ หมายความว่า เมื่อใจนิ่งได้ถูกส่วน ใจจะเข้า "สิบ" แล้วจึงจะตก "ศูนย์" ทุกครั้งไป แสดงว่า ใจเราเมื่อครั้งเราเริ่มทำใจหยุดใจนิ่งได้ถูกส่วน ใจจะทำงานสองจังหวะ คือเข้าสิบแล้วตกศูนย์เสมอ แต่แรกเมื่อทำได้ เรามักสังเกตไม่ทัน เพราะอาการเช่นนี้เกิดเร็วมาก ต่อไปเมื่อฝึกจนคล่องแล้ว อาการอย่างนี้เราจะทราบได้เอง



สำคัญมากนะครับเรื่อง "สิบ" และ "ศูนย์" นี้ มีคำกล่าวเอาไว้ครับ หลวงปู่วัดปากน้ำท่านว่า

"เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ เป็นเค้ามูลสืบกันมา
เที่ยงแท้แน่หนักหนา ตั้งอนิจจาเป็นอาจิณ
จุติแล้วปฏิสนธิ ย่อมเวียนวนอยู่ทั้งสิ้น
สังขาราไม่ยืนยิน ราคีสิ้นเป็นตัวมา"

ชัดเจนครับว่า เห็นสิบ แล้วจึงเห็นศูนย์ คือเห็นดวงใสฐานที่ 6 ก่อน แล้วจึงจะเห็นดวงธรรมที่ศูนย์ นี่คือหลักเกณฑ์ เป็นประโยชน์มากสำหรับผู้ฝึกฝนครับ

[Jeabka]

หลวงพ่อธัมมะ ท่านก็บอกแล้วว่า ให้เริ่มจากง่าย ไปง่ายมาก ง่ายที่สุด ง่ายยิ่งกว่าง่าย ฯลฯ
แต่ก็ยังทำง่ายๆ อย่างที่หลวงพ่อท่านคอยพร่ำสอนไม่ได้สักทีตัวเรา ฮ่าๆๆ ต้องพยายามต่อไป สักวันนนน ต้องเป็นของเรา เมื่อไหร่ก็เมื่อนั่น... เรามีความคิดว่าสิ่งต่างๆที่สงสัยจะหายหมดเอง เมื่อทำได้ และเข้าถึงได้ด้วยตัวเอง
ขอบคุณ คุณ yama น่ะคะ นำความรู้ดี ๆ มาแบ่งปันกัน แต่ที่คิดไว้ก็ไม่แตกต่างน่ะคะ แต่ก็ทำให้ชัดเจนขึ้นดีคะ เข้าใจมากขึ้น เพราะเราไม่ค่อยได้อ่านหนังสือหลวงปู่มากเท่าไหร่ (เป็นศิษย์ได้ไงเนี่ยะ) พวกซีดีเทปmp3ของท่านก็ไม่ค่อยได้ฟัง
เพราะนั่งที่วัดปากน้ำตั้งแต่ ม.ต้น 3 ปี ยังขำตัวเอง นั่งไปก็บ่นไป เมื่อยก็เมื่อย แสงอะไรหว่าวูบๆ วาบๆ เมื่อไหร่จะหมดชั่วโมง สารพัดจะบ่น ตามประสาผู้รู้น้อย อิอิ ก็ฟังท่านนำนั่งสมาธิทุกอาทิตย์ โรงเรียนให้ไปเพราะอยู่ติดวัดปากน้ำเลย
ตอนเด็ก ๆ ก็ไม่สนใจอะไรหรอก ให้นั่งก็นั่งไป บ่นไป ฮ่าๆ แต่พอมาเข้าวัด โตมากขึ้น พอได้ยินคำว่า เข้าสิบแล้วตกศูนย์ ก็เข้าใจได้นัยหนึ่ง ที่เข้าใจคือ น่าจะเป็นอาการตกศูนย์ มันขึ้นมาแวบหนึ่งว่า เข้าสิบ นี้น่าฐาน 6 แน่ๆ เลย พอมาดูคำอธิบายของคุณ yama ก็ใช่ แต่ก็ทำให้เข้าใจมากขึ้น ชัดเจนมากขึ้น ขอบคุณคะ
ตอนนี้ รับรู้ รับทราบ วิธีการ ส่วนจะปฎิบัติให้ถูกส่วนได้นั่น ต้องสะสมชั่วโมงบินไปเรื่อยๆ

[Nee-Sansanee 2]

สวัสดีค่ะ

ขอบคุณทุก ๆ ท่านที่กรุณาชี้แนะ และมีผลทำให้เกิดแรงผลักดันให้ทำการศึกษาค้นคว้ามากยิ่ง ๆ ขึ้น รวมทั้งการปฏิบัติด้วย ฉันไม่เคยทราบเลยว่าฐานที่ 6 ก็เป็นศูนย์กลางกายด้วย คงเป็นเพราะจิตยังหยาบจึงมองข้ามไปเที่ยว
ควานหาแต่ฐานที่7 มากเกินไป และยังได้พบว่าที่ บอร์ด DMC เมื่อย้อนหลังไปดูมีสาระธรรมดี ๆ อยู่มากมาย ฉันมีความสูข สนุก และเพลิดเพลินกับ การเรียนรู้จาก BOARD DMC จริง ๆ เหมือนครอบครัวใหญ่ ๆ ที่มีหลากหลายรส แลมีผู้ที่คอยดูแล keep you in line จะถามจะตอบกันหนักไปนิดเบาไปหน่อยก็ให
อภัยกัน เพราะบัวทุกดอกออกมาจากรากที่ติดดินก่อนทั้งนั้น ถึงจะโผล่มารับแสง และบานต่อไป


กลับมาเข้าเรื่องเดิมค่ะ สิบศูนย์ที่ว่าสำคัญนัก "เข้าสิบแล้วตกศูนย์" ยังคิดว่าน่าจะหมายเอา ดังนี้คือ
คนเราประกอบด้วย กายและจิต body and mind ซึ่งแยกได้เป็นรูปธรรมและนามธรรม

หลับตาหรือลืมตาดูพระแก้วใสจะเห็นฐานกลม ๆเป็นที่ประทับนั่งในท่าเดียวเท่านั้นคือท่านั่งสมาธิ สมมุติ
ว่านี่คือฐานที่7 กลม ๆ มีลักษณะอย่างนี้รองรับรูปธรรมอยู่ 5ศูนย์ : ขวา หน้า ซ้าย หลัง และตรงกลาง
(ดิน น้ำ ลม ไฟ และอากาศธาตุ ไปตามลำดับ)
และยังมีส่วนที่เป็นนามธรรมอยู่อีก 5 ศูนย์ (ดวง): วิญญาณ(อยู่ที่กลางของกลางอากาศธาตุ) แล้วอีก
สี่ดวงคือ เห็น จำ คิด รู้ ที่เรียกว่าใจ

คิดถูกไหมนี่ วันนี้แค่นี่ก่อนจะได้เวลาไปมั่งสมาธิแล้วค่ะ

[yama]

ขอเรียนคุณD101017ดังนี้นะครับ ศูนย์กลางกายนั้นมีอยู่ที่เดียวคืออยู่เหนือสะดือ ๒ นิ้วมือในท้องของเรา นั่นเรียกว่า"ศูนย์" ส่วนสิบคือ ฐานของศูนย์กลางกายไม่ใช่ศูนย์กลางกายนะครับ สิบคือฐานที่ ๖ ตรงเส้นด้ายตัดกัน ๒ เส้นตรงนั้นเรียกว่าสิบ สิบกับศูนย์ต่างกันนะครับโปรดจำให้แม่นยำ


ที่นี้อีกเรื่องหนึ่ง เรื่องรูปธรรมกับนามธรรมไม่ควรไปโยงเรื่องของธาตุ ๖ นะครับ เอาอย่างนี้ผมจะอธิบายง่ายๆ อย่างนี้ครับ


ใจ คืออะไร ใจมีหน้าที่อะไร ใจมีหน้าที่ ๔ อย่าง คือ เห็น จำ คิด รู้ รวมกันเรียกว่า ใจ
ใจก็คือดวงธรรมในท้องของเรา

กายคืออไร กายก็อาศัยอยู่ในดวงธรรม เมื่อมีใจก็ย่อมมีกาย ใจของมนุษย์ก็คือดวงธรรมใสบริสุทธิ์อยู่ที่ศูนย์กลางกายก็มีกายมนุษย์อยู่ในดวงธรรมนั้นเสมอ

ที่นี้ ดวง ๖ ดวง ที่คุณD101017กล่าวนั้นเขาเรียกว่า ธาตุ ๖ ประกอบด้วย น้ำ ดิน ลม ไฟ อากาศ วิญญาณ เป็นส่วนของธาตุนะครับ ต้องแยกประเด็นให้ถูก ธาตุรองรับกายก็จริงจะแยกเป็นรูปธรรมนามธรรมอย่างไรก็ตามแต่ ดวงธรรม ๖ ดวงนี้เรียกว่าดวงธาตุ ๖ นะครับ

[Nee-Sansanee 2]

สวัสดีค่ะ

คุณyama ฉันขอขอบคุณ คุณมาก ๆ ที่กรุณาติดตามแก้ไขความเข้าใจผิดของฉัน และขอโทษด้วย ต่อไปฉันจะระมัดระวังการคิด พูด ทำ ให้มากกว่านี้ ฉันเสียเวลาไปมากแล้วกับการมองต่างมุม ต่อไปจะพยายามมองที่ไม่มีมุม คือศูนย์กลางกายให้มากที่สุด กราบอนุโมทนาบุญด้วยค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ ค่ะ

[ผ้าขี้ริ้วหัวเราะ]

อันนี้ผมคิดเองนะจากการอ่านและศึษาและจากการสังเกตุตามแนววิชชาธรรมกาย ถ้าไม่ถูกต้องก็แนะนำด้วย ถ้าพูดถึง "สิบ" น่าจะเป็นจำนวน เพราะคนถามสงสัยเรื่องตัวเลข ผมขออธิบายให้ได้ความสบายใจ ว่าตัวเลขสิบ มันมีอะไรบ้าง ก็มาคิดแบบผมก็ได้นะ เพราะยังงัยก็เป็นการหยุดใจเหมือนกัน สิบที่ว่าควรจะเป็นการหยุด"สิบ"คือ อายาตนะภายนอก "หก" ซึ่งมันกระดิกไปติดกิเลศได้ง่ายหากยิ่งไม่มีศีล8แล้วล่ะก็ขอบอกโอกาสใจไม่สงบนิ่งสูงมากๆ และใจอีก "สี่" หมายความว่าอย่างไร
อายาตนะภายนอก "หก" ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เหล่านี้จะต้องหยุดทั้งหมดที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ด ต้องหยุดเข้าไปในกลางของกลางภายใน"ใจ" และใจนั้นจะประกอบไปด้วยสี่ส่วนคือ เห็น จำ คิด รู้ นั้นคือครบ"สิบ"ตามจำนวน ประกอบด้วย 1.เห็น 2.จำ 3.คิด 4.รู้ 5.ตา 6.จมูก 7.หู 8.ลิ้น 9.กาย 10.ใจ จะต้องหยุดทั้งหมดที่ศูนย์กลางกาย ฉะนั้นเห็นสิบหรือเข้าสิบ แล้ว เห็นศูนย์ ล้วนแต่ต้องหยุด"ใจ"และอายาตนะ"หก"ให้สนิททั้งสิ้น เมื่อใจหยุดนิ่งสนิทดีแล้วหรือพอดีแล้วหรือถูกส่วนแล้ว ก็จะเห็นศูนย์คือความสว่างและดวงธรรมจะปรากฏขึ้นมา ตามหลักวิชชา
แต่ถ้าหยุดไม่ได้ต่อเนื่อง เพราะ"สิบ"นั้นขยับหรือไม่นิ่งพอ ก็จะหลุดจากการเห็นศูนย์นั้นไป ฉนั้นการเข้าสิบแล้วเห็นศูนย์จะแยกออกจากกันหรือขาดสิ่งหนึ่งสิ่งใดในการหยุดไม่ได้ต้องหยุดในหยุด

จริงๆแล้วมันก็กลับไปที่คำตอบเดิมๆที่ทุกท่านอธิบายมาล้วนถูกต้องทั้งสิ้น ผมเข้าใจว่าคนถามพอเห็นตัวเลขสิบก็เลยสงสัยตัวเลขมันต้องมีที่มาซิ เลยถามมา ถ้าจะให้สบายใจก็เอาจำนวนสิบคือ จำเห็นคิดรู้ตาจมูกหูลิ้นกายและใจ ไปเป็นกุศโลบายในการปฏิบัติธรรม หยุดทั้งหมดที่ศูนย์กลางกาย จะได้ไม่ต้องมานั้งหลับตาแล้วมา"เอะ"สงสัย จนทำให้ใจวกแว่กเปล่าๆ
สาธุ

[Nee-Sansanee 2]

เอาบุญมาฝากทุก ท่านค่ะ วันนี้ 14 กันยายน 2551/SEPT 14,2008. ขึ้น 15ค่ำเดือน10 เป็นวันครูมหาปูชนียาจารย์ เข้าถึงธรรม เข้าสิบตกศูนย์เมื๋อ 91 ปีที่แล้ว

วันนี้ปลื้มสุด ๆได้ทำบุญใหญ่ร่วมจารึกชื่อในแผ่นทองคำ เป็นหนึ่งใน 700 ที่จะได้นำไปหล่อรูปแฝดของหลวงปู่สด
จึงเอาบุญมาฝากทุก ๆ ท่านค่ะ และกราบร่วมอนุโมทนาบุญกับทุก ๆ ท่านกัลยาณมิตรด้วยค่ะ

[Nee-Sansanee 2]

ขอแก้ไขค่ะ จากข้อความข้างบนจาก700 เป็นประมาณ7000ค่ะ

[Nee-Sansanee 2]

คิดถูกแล้ว เหลือแต่ทำถูก เอ้อคงต้องหนีไปนั่งสมาธิมาก ๆ แล่วล่ะนะ

ไม่อยากเป็นคน.......เด้ (ถ้าเป็นพระ เขาว่าเป็นพระใบลานเปล่า)
...........

CLEAR

http://www.dmc.tv/fo...showtopic=23976

10/10/10 Happy Birthday หลวงปู่ 126ปี

แต่ 10 วันนี้ ต้องพยายามเข้า 10 ตก 0 เมื่อใจรวมป็น 1 โอมเพี้ยง ขอให้สมปรารถนากันทุก ๆ คน (ไม่ชาติใดก็ชาติหนึ่งและน่า)

แต่ถ้าทำได้ภายใน 10วันนี้ ก็จะสมบูรณ์ "เข้าพรรษาเข้าถึงธรรม" เพราะวันออกพรรษา คือ 23 ตุลาคม 2553 ข. ๑๕ ค่ำ ด.๑๑

[Nee-Sansanee 2]

ทบทวนอีกที

เข้าสิบตกศูนย์
..............................

คำถาม & คำตอบ

เข้าสิบตกศูนย์ นั้นเข้าที่ไหน ? ศูนย์ คืออะไร ? สิบคืออะไร

ตอบ เข้าสิบตกศูนย์ ณ 072 (ศูนย์กลางกาย ฐานที่เจ็ดเหนือสะดือ 2นิ้วมือ)

......ศูนย์ หมายถึงศูนย์กลาง(center) เป็นจุดร่วมของการไปเกิด(ตาย) มาเกิด,มาหลับ/ตื่น และเป็นบ้านที่แท้จริงของใจ

......หรือใจมีฐานที่อยู่ อยู่จริง ๆคือที่นี่ ที่ 072

......สิบ คือที่ฐานที่ 072 นั้นมีองค์ประกอบด้วย 6 ฐานเล็กกลมรอบตัวแบบดวงแก้ว จัดวางเรียงกันบนแผ่นแบนกลม

แบบแผ่นฌานที่เป็นที่นั่งรองรับของพระธรรมกาย 6ฐานกลมเล็กนี้บางทีก็เรียกว่าศูนย์ด้วยแต่คนละความหมายกับศูนย์

(center) 6 ฐานนี้ ประกอบด้วย ด้านหน้า(ด้านสะดือ)เรียกว่าศูนย์ด้านหน้า ธาตุน้ำ, ด้านขวา ธาตุดิน, ด้านหลัง

ธาตุไฟ, ด้านซ้าย ธาตุลม และที่ตรงกลางแผ่น(ตรงกลางกาย) ศูนย์กลาง อากาศธาตุ และที่ศูนย์กลางอากาศธาตุ

เป็นวิญญาณธาตุ ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะของฐานที่เจ็ดมี หก ธาตุธรรมทั้งที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม (ที่เป็นนามธรรมคือ

วิญญาณธาตุ) นับแต่นี้ไปจะเรียกชุดนี้(6 ศูนย์)ว่าฐานที่เจ็ดคงที่ ส่วนที่ไม่ค่อยอยู่กับที่ ชอบเที่ยวไปทั่ว ไม่ชอบอยู่

บ้านตัวเองคือใจ ใจประกอบด้วย 4 อย่างหรือจะเรียกว่าดวงก็ได้อันนี้เป็นส่วนสำคัญมาก ๆทั้งหมดเป็นนามธรรม เป็นนาย

ใจประกอบด้วย ความเห็น(การรับข้อมูลมาจากอายตนะทั้งหก) ความจำ ความคิด ความรู้ เมื่อใดใจกลับบ้าน

มาอยู่ที่บ้านฐานที่เจ็ด เมื่อนั้นก็เท่ากับเข้าสิบ แต่จะตกศูนย์เมื่อใจมาอยู่ฐานที่ 7แล้วหยุด ความเห็น จำ คิด รู้มาอยู่ที่

จุดเดียวกัน เรียกว่าใจหยุด ณจุด 072 เมื่อหยุดได้เช่นนี้จะเกิดอาการตกศูนย์(center) ลงไปที่ฐานที่หก ฐานที่หกมี

[ดวงวรธรรมหรือดวงธรรมที่ทำให้เป็นกาย(มีทุกกายทั้ง 18 กาย) ดวงนี้มีจีงได้เกิดเป็นคนเพราะมีศีล สมาธิ ปัญญา

บริสุทธิ์] เมื่อใจตกศูนย์จากฐานที่ 7ลงไปฐานที่ 6 ดวงวรธรรมเข้ามาหุ้มห่อรวมเป็นหนึ่งเดียวแล้วลอยตัวขึ้นมาจาก

จากจุด 072 center หรือศูนย์กลางกายฐานที่ 7เกิดเป็นดวงปฐมมรรค หรือ ดวง"ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน" เปรียบเหมือน

กุญแจไขประตูไปสู่พระนิพพาน เพราะเมื่อใจหยุดอยุ่กลางของกลางเรื่อยไป กลางดวงปฐมมรรค จะเห็นดวงศีล กลาง

ดวงศีลจะเห็นดวงสมาธิ กลางดวงสมาธิจะเห็นดวงปัญญา กลางดวงปัญญาจะเห็นดวงวิมุติ(ความพ้นจากกิเลส)

กลางดวงวิมุตติจะเห็นดวงวิมุตติญาณทัสสนะ(เป็นความรู้ความเห็นในวิมุตติ) รวม หกดวงนี้เป็นหนึ่งชุดในแต่ละกาย

ทั้ง18กายมีเหมือนกันและเชื่อมโยงกันด้วยดวงธรรมชุดนี้

การนั่งสมาธิให้ใจอยู่ที่บ้านใจ ณ 072 เป็นการกลั่นธาตุธรรมให้สะอาดบริสุทธิ์ยิ่ง ๆ ขึ้นไปเป็นลำดับ ๆ ใจยิ่งบริสุทธิ์

ยิ่งมีพลัง เมื่อรู้แล้วต่อไปนี้ต้องตั้งใจปฎิบัติให้ดีที่สุดทั้ง ทาน ศีล ภาวนา และศีล สมาธิ ปัญญา และนั่งสมาธิให้มาก ๆ

...............................


จขกทเขียนมาแชร์เช่นนี้หากมีข้อใดที่ผิดพลาดคลาดเคลื่อนไปจากความถูกต้องแล้ว ก็ขออภัยด้วยและขอท่านผู้รู้ ช่วยชี้แนะแก้ไข

ให้ด้วย ขอกราบขอบพระคุณไว้ ณที่นี้ด้วยค่ะ