มี 13 โพสต์ตอบกลับกระทู้นี้

[nut33]

อยากรู้อจินไตยมีอะไรบ้างมีเยอะหรือป่าวขอข้อมูลเยอะๆครับ_ขอบคุณมากครับ

[นิ่งๆ นุ่มๆ]

อจินไตย คือสิ่งที่เกิดจากบุญ ที่เกินความนึกคิดของมนุษย์นะค่ะ เช่น สมบัติจักรพัรรดิ ตักไม่พร่อง เป็นต้น

[sun of peace]

อจินไตยหมายความว่า เรื่องที่เกินความรู้สึกนึกคิดของมนุษย์ธรรมดาที่จะคิดได้หรือคิดไปถึง เพราะว่าถ้าใช้ปัญญาหยาบๆของมนุษย์คิดนั้น จะมีขอบเขตจำกัด เรื่องอจินไตยนั้นเป็นเรื่องละเอียด ถ้าจะเข้าถึงความเป็นอจินไตย ต้องออกจากความคิดเป็นความไม่คิด เมื่อหยุดได้ถูกส่วน แสงสว่างแห่งปัญญาก็จะเกิด แล้วก็จะสามารถรู้เรื่องอจินไตยที่ละเอียดๆได้โดยที่ไม่มีข้อสงสัย เช่น เรื่องบุญ เรื่องบาป เป็นต้น

[ฟ้ายังฟ้าอยู่]

หยาบ ก็คือหยาบ
ละเอียด ก็คือของละเอียด

เอาวิธีหยาบๆ ไปทำความเข้าใจสิ่งที่ละเอียดไม่ได้ ปวดหัวทั้งคนถามคนตอบไปเปล่าๆ ปลี้ๆ

ทำใจหยุดใจนิ่งต่อไปเรื่อยๆ แบบที่ครูบาอาจารย์สอน เดี๋ยวก็จะไปรู้ไปเห็นเองได้ตามลำดับของใจที่ละเอียดเป็นขั้นเป็นตอน แล้วก็จะ เข้าใจได้เองอย่างแจ่มแจ้ง โดยไม่ต้องถามค่ะ

ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน

ลายเซ็นนี้ เป็นคำตอบของคำถามค่ะ

[พบพาน ผ่านภพ]

รอคุณเกียรติก้องอยู่เนี่ยล่ะครับ

[light mint]

อจินไตย => อย่าเพิ่งไปคิดเรื่องนี้เลย

มานั่งสมาธิกันเถอะ

เดี๋ยววันดีคืนดี ก็จะมีเล่าในDMC ให้ฟังกันค่ะ ไม่ต้องรีบ

[gioia]

เดี๋ยววันดีคืนดี ก็จะมีเล่าในDMC ให้ฟังกันค่ะ ไม่ต้องรีบ

แม่นแล้วววว..

[ศูนย์กลางกาย]

๗. อจินติตสูตร
ว่าด้วยอจินไตย ๔
[๗๗] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อจินไตย ๔ อย่างนี้ไม่ควรคิด ผู้ที่คิด
ก็จะพึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า อจินไตย ๔ คือ
อะไรบ้าง คือ
๑. พุทธวิสัยแห่งพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เป็นอจินไตยไม่ควรคิด ผู้ที่คิด
ก็จะพึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า
๒. ฌานวิสัยแห่งผู้ได้ฌาน เป็นอจินไตยไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะ
พึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า
๓. วิบากแห่งกรรม เป็นอจินไตยไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะพึงมีส่วน
แห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า
๔. โลกจินดา (ความคิดในเรื่องของโลก) เป็นอจินไตยไม่ควรคิด
ผู้ที่คิด ก็จะพึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้แล อจินไตย ๔ ไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะพึง
มีส่วนแห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากเปล่า.
จบอจินติตสูตรที่ ๗

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย 35/235

[มองอย่างแมว]

ลองดูที่นี่ครับ
คุณสายน้ำทิพย์อธิบายไว้ค่อนข้างละเอียด

http://www.dmc.tv/fo...?showtopic=5669

[LiL' Faery]

อจินไตยหมายความว่า เรื่องที่เกินความรู้สึกนึกคิดของมนุษย์ธรรมดาที่จะคิดได้หรือคิดไปถึง เพราะว่าถ้าใช้ปัญญาหยาบๆของมนุษย์คิดนั้น จะมีขอบเขตจำกัด เรื่องอจินไตยนั้นเป็นเรื่องละเอียด ถ้าจะเข้าถึงความเป็นอจินไตย ต้องออกจากความคิดเป็นความไม่คิด เมื่อหยุดได้ถูกส่วน แสงสว่างแห่งปัญญาก็จะเกิด แล้วก็จะสามารถรู้เรื่องอจินไตยที่ละเอียดๆได้โดยที่ไม่มีข้อสงสัย เช่น เรื่องบุญ เรื่องบาป เป็นต้น

That's right.....if you try to think with the human brain , you will go bonkers!!

[lZephirothZl]

ขอบคุณคุณ nimmo ด้วยครับ

[Tanay007]

สนับสนุนคุณ nimmo ตามนั้นแหละ อจินไตย เรื่องที่ไม่ควรคิด เพราะแค่ระดับ จินตามยปัญญา ไม่สามารถจะหาเหตุหาผลจากกรณีทั้ง 4 ได้ ถ้ายังขืนดื้อดึงพยายามคิดต่อไป คนคิดก็อาจจะสงสัยตัวเองก็ได้ว่า "ตูนี่บ้าหรือเปล่าวะ" ถามคนอื่นก็อาจจะได้คำตอบว่า "เอ็งมันท่าจะบ้า" อยากรู้เรื่องอจินไตยก็ต้องอย่างนี้ครับ "อุทปาทิ ญาณํ อุทปาทิ ปญฺญา อุทปาทิ วิชฺชา" หรือไม่ก็ "หยุด เป็นตัวสำเร็จ" ถึงตรงนั้นค่อยหาคำตอบครับ

[ไชยานุภาพ ปราบหงสาวดี]

ถ้าเรื่องอจินไตยในที่นี้ หมายถึง ธรรมะภาคละเอียดที่ชาววัดพระธรรมกายส่วนใหญ่ชอบนำมาเป็นประเด็นในการสนทนากันแล้วล่ะก็ ผมขอยกเอาคำแนะนำที่เคยให้ไว้กับกัลยาณมิตรท่านหนึ่ง ซึ่งเป็นเพื่อนสมาชิกชาวบอร์ดของเรามีใจความดังต่อไปนี้ครับ

"อดีตทำเมา อนาคตทำเมา ปัจจุบันธัมโม" ครับ อยู่กับปัจจุบันดีกว่านะครับ ปัจจุบันในที่นี้ก็คือ เราควรสนใจว่า ในแต่ละรอบของการปฏิบัติธรรม เราควรปรับอะไรที่เป็นจุดบกพร่องในการปฏิบัติของเราบ้าง โดยส่วนตัวผมแล้ว สำหรับเรื่องละเอียดทุกเรื่องที่ได้รับฟังมา ผมฟังเพื่อเป็นปกิณณกะธรรม เป็นกำลังใจในการสร้างบารมีแต่เพียงเท่านั้น รู้ไว้ใช่ว่าติดขาติดแข้งครับ อีกอย่างต้องพิจารณาที่ตัวของผู้พูดด้วยว่า ผู้พูดเป็นผู้รู้ธรรมเห็นธรรมหรือเปล่า? ถ้าไม่ใช่ ก็ยากที่จะเชื่อถือ เพราะหามาตรฐานของความถูกต้องอันใดไม่ได้ เปรียบไปแล้วก็เหมือนกับคนตาบอดมานั่งถกกับคนตาบอด ไม่เกิดประโยชน์อันใดเลยใช่ไหมครับ? เพราะไม่เห็นธรรมะด้วยกันทั้งคู่ สู้เอาเวลาไปทำหยุดทำนิ่งส่วนตัวของเราเองเสียจะดีกว่าว่า เออ! ที่ตอนนี้เรายังปฏิบัติไปไม่ถึงไหน เรายังทำใจหยุดใจนิ่งไม่ได้น่ะ เราวางใจไว้ถูกสิบ ถูกศูนย์ ถูกส่วนหรือเปล่า? ที่นั่งแล้วยังมึนตื้ออยู่ เพราะเรากดลูกนัยน์ตาหรือเปล่า? เราเค้นภาพนิมิตที่ปรากฏเกิดขึ้นภายในหรือเปล่า? สนอย่างนี้จะดีกว่านะครับ สำหรับกรณีที่ผู้พูดเป็นผู้ที่เชื่อถือได้ อาทิ พระเดชพระคุณหลวงพ่อฯ และพระอาจารย์พิเศษที่พระเดชพระคุณฯ มอบหมายให้มาพูดโดยตรง กรณีนี้ ให้เราน้อมรับมาเก็บไว้เพื่อเป็นกำลังใจในการสร้างบารมี แต่อย่าพึ่งเชื่อถือไปเสียทั้งหมดล่ะ เราต้องน้อมนำเอาสิ่งที่ท่านให้มาปฏิบัติเพื่อพิสูจน์คำครูของเราให้รู้ ให้เห็น ให้เป็นด้วยตัวของเราเอง เพราะพระพุทธศาสนา เป็นศาสนาที่สอนให้เชื่อตามหลักของเหตุและผล และเชื่อในปัญญาที่เกิดจากการตรัสรู้ที่เกิดที่มีขึ้นภายในตน และเมื่อได้รู้เห็นธรรมเหล่านั้นด้วยตนเองแล้ว ได้พิจารณาด้วยวิปัสสนาญาณโดยแยบคายแล้ว จึงเทียบรู้เทียบเห็นกับครูบาอาจารย์ของเรา และเทียบรู้เทียบเห็นกับการตรัสรู้ธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างถูกต้องร่องรอยตรงไปตามความเป็นจริงดังนี้แล้ว เมื่อนั้น จึงควรเชื่ออย่างเต็มเปี่ยมและแน่นแฟ้นครับ

ปล. นับแต่บัดนี้เป็นต้นไป ผมขออนุญาตงดตอบปัญหาธรรมะภาคอจินไตยที่เกินภูมิรู้ภูมิธรรมที่ผมมีผมเป็นทุกกรณีนะครับ เนื่องจากหากสิ่งที่ผมพูดไป ไม่ตรงกับสิ่งที่มีอยู่จริงในเหตุละเอียดแล้วล่ะก็ นอกจากจะกลายเป็นว่าผมได้หยิบยื่น "สัทธรรมปฏิรูป" ให้แก่ผู้อื่นแล้ว ยังเป็นการไปทำให้เขามีทิฏฐิวิบัติอีกด้วย (ในกรณีที่ผู้อ่าน/ฟังเป็นผู้ที่มีอินทรีย์อ่อนและคล้อยตามง่าย) แถมตัวผมเองยังจะมีวิบากกรรมพ่วงแถมไปอีกเป็นต้นว่า เวลารู้ เห็น เป็นธรรม ก็จะรู้เห็นแบบจริงครึ่ง เท็จครึ่ง เพราะผมได้ปลูกต้นจริงบ้าง ไม่จริงบ้างเอาไว้กับผู้อื่น ผลที่ออกมาก็ย่อมเป็นเช่นนั้น และ/หรือวิบากกรรมในอีกกรณีหนึ่งที่ร้ายยิ่งไปกว่านั้นก็คือ "เห็นน่ะเห็นจริง แต่สิ่งที่เห็นน่ะไม่จริง" ครับ เพราะฉะนั้น ขอออกปากไว้ก่อนเลยว่า ผมไม่กล้าเสี่ยงหรอกครับ มันได้ไม่คุ้มเสียจริงๆ นะครับ ท่านผู้เจริญทั้งหลาย

[ปัจเจกชน บนทางสายกลาง]

สาธุ