มี 21 โพสต์ตอบกลับกระทู้นี้

[SmilingCat]

การทำบุญในแต่ละครั้ง ผู้นำบุญมักจะให้เขียนว่าบูชาธรรม ใคร เช่น หลวงปู่ (พระมงคลเพทมุนี )
คุณยายอาจาร์ย มหารัตนอุบาสิกา หลวงพ่อครูไม่ใหญ่ เป้นต้น

การบูชาธรรมนั้น ทำเพื่ออะไร และจะได้บุญอย่างไร

ในสมัยที่พระโพธิสัตว์ ( พระศรีอาร์ยได้สร้างบารมี ) ท่านบูชาธรรมโดยการ ตัดศรีษะถวาย
แก่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสิริมิตร เพราะเหตุนี้ ทำให้ท่านมีพระวรกายสูง ๘๘ ศอก และรัศมีแผ่ออกไปรอบตัว
เบื้องบนถึงพรหมโลก เบื้องล่างถึง อเวจีมหานรก ทั้งกลางวันและกลางคืน

สงสัยว่าเหตุใดท่านจึงต้องตัดเศียรตัวเองถวายแก่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายุคนั้น เพื่อบูชาธรรม
เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงธรรมให้ฟัง ? ( คล้ายการฆ่าตัวตาย )

และการบูชาธรรมอย่างไรจึงได้บุญสูงสุด






ที่มาพระอนาคตวงศ์

[บุญโต]

รู้แต่ว่า...การบูชาธรรม คือความกตัญญู ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี...

การบูชาธรรมด้วยการบวชอุปสมบทหรือปล่าวคะที่จะได้บุญสูงสุด (คิดเอาเอง)

http://www.kalyanami...hap/6/owart.htm

[เฉย เฉย]

การบูชาธรรม คือความกตัญญู ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งคนดี

[niwat]

การปฏิบัติบูชา ครูบาอาจารย์ เป็นสิ่งประเสริฐยิ่ง

[light mint]

บูชาธรรม - ถวายการทำบุญบูชาแด่ท่านที่เราเคารพอย่างสูง เช่น พระสงฆ์ หรือมหาปูชนียาจารย์ได้แก่คุณยายอาจารย์ เป็นการแสดงความกตัญญูต่อท่าน

[Tanay007]

การบูชา ก็คือการแสดงความนับถือ ยกย่อง (อย่างสูง)คุณงามความดีให้ปรากฏ มี 2 อย่างครับ
1 อามิสบูชา บูชาด้วยสิ่งของ (เห็นด้วย...สนับสนุนด้วย...แต่ยังไม่ปฏิบัติ)
2. ปฏิบัติบูชา บูชาด้วยการปฏิบัติ (เห็นด้วย....สนับสนุนด้วย...น้อมนำมาปฏิบัติด้วย)
พระพุทธเจ้าจะสรรเสริญการปฏิบัติบูชาว่ามีอานิสงส์มากกว่าครับ ในแง่สืบอายุพระพุทธศาสนาได้ยาวนานกว่าการบูชาอย่างแรก แม้แต่คุณครูไม่ใหญ่ก็ยังกล่าวว่าสามารถปิดอบาย และกลับไปที่พักกลางทางได้ครับ แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น เส้นทางสร้างบารมียังอีกยาวไกลครับ จึงไม่ควรทิ้งอามิสบูชาด้วยนะครับ "ทำบญอะไรก็ทำไป แต่อย่าขาดทานบารมี"
ส่วนเรื่องราวการสร้างบารมีของพระศรีอารยเมตไตรย ที่เจ้าของกระทู้ตั้งมานั้น อยากจะบอกว่า เรื่องนี้ไม่ปรากฏพบในพระไตรปิฎกและอรรถกถาเลยครับ ถ้าจำไม่ผิด เรื่องนี้น่าจะมาจากคัมภีร์ฎีกามาลัยเทวสูตร หรือไตรภูมิพระร่วงนี่แหละ เป็นคัมภีร์ในฝ่ายมหายานครับ
ลำดับที่จะใช้คัมภีร์พระไตรปิฎกอ้างอิงและน่าเชื่อถือ มีดังนี้ครับ พุทธวจนะ > สังคีติ (คัมภีร์ที่ได้จากสังคายนารวมทั้งอรรถกถา) > อาจริยวาทะ (คำอธิบายที่อาจารย์ผู้เชี่ยวชาญได้อธิบายเพิ่มเติม) > อัตโนมัติ (คิด วิเคราะห์ และสรุปเอง)

[panu]

เป็นความเห็นส่วนตัวครับ: บูชาธรรม คือการทำสักการะหรือปฏิบัติด้วยกายวาจาใจด้วยความเคารพเลื่อมใสศรัทธาในธรรมะของท่านนั้นๆ

บูชาธรรมด้วยการตัดศีรษะถวายแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสภาพความคิดของคนในยุคนี้ คงไปเทียบกับยุคที่พระโพธิสัตว์องค์ที่กล่าวถึงที่ท่านมาสร้างบารมีไม่ได้ เนื่องจากบางยุคเช่นปัจจุบัน คนจะถือเอาทรัพย์เป็นใหญ่ บางยุคคนจะถือเอาศีลเป็นใหญ่ บางยุคคนจะถือเอาภาวนาเป็นใหญ่
ผู้สร้างบารมีเพื่อเป็นพระพุทธเจ้า ย่อมต้องสร้างปรมัทถบารมี โดยเอาธรรมะเป็นใหญ่ สละได้ทุกอย่างแม้ชีวิตตนเองเพื่อพุทธภูมิ

(ถ้าเขียนคำผิดช่วยแก้ด้วยนะครับเช่น โพธิสัตว์ หรือโพธิสัตย์ เป็นต้น)

[สิริปโภ]

คล้ายๆกับการไห้ดอกไม้ สาวๆอ่ะครับ บูชารัก

[บุญโต]

คล้ายๆกับการไห้ดอกไม้ สาวๆอ่ะครับ บูชารัก

เหมือนยังงัยค๊า...ได้โปรดอธิบายด้วย

[SmilingCat]

ขอบคุณครับ การบูชาธรรมคือแสดงความกตัญญูและเป็นเครื่องหมายของคนดีนี่ดี

คล้ายๆกับการไห้ดอกไม้ สาวๆอ่ะครับ บูชารัก

อ่า งงเหมือนกัน คงจะเหมือนกับการมอบดอกไม้เป็นเครื่องหมายของความรักมั้ง
แต่เราเปลี่ยนเป็นความกตัญญูแทน

การบูชาธรรมด้วยการปฏิบัติบูชาเป็นการบูชาธรรมที่ได้ผลบุญสูงสุด


ส่วนการบูชาธรรมด้วยชีวิตนั้น ทีแรกนึกว่าในกรณีที่เกิดความศรัทธาแต่ว่าตอนนั้นไม่มี
อะไรแล้วเช่นพระเจ้าสังขจักรสละให้คนอื่นหมดแล้ว เหลือแต่ชีวิตเลยสละชีวิตของตัวเสียเลย

ส่วนอีกกรณีหนึ่งคือ ท่านเป็นพระโพธิสัตว์บารมีแก่ขนาดที่สามารถรู้ได้ว่าการบูชาธรรม
แก่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยชีวิตนั้น ได้ผลบุญสูงสุดจึงทำเช่นนั้น

แต่ไม่สามารถยืนยันได้เพราะว่า ไม่มีในพระไตรปิฏกเถรวาท และอรรถกถาจาร์ยเลย

ส่วนคัมภีร์ฏีกามาลัยเทวสูตร หรือตำนานพระมาลัย ตามที่คุณ TANAY007 พูดถึงก็คือเป็นฝ่ายมหายาน
และคัมภีร์ไตรภูมิกถา หรือไตรภูมิพระร่วง ก็เป็นมหายานด้วยหรือ ผมนึกว่า พระมหาธรรมราชาลิไทยทรงแต่งขึ้น
จากคัมภีร์เถรวาทเสียอีก

แล้วพอจะหาอ้างอิงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ ( พระศรีอาร์ย ) ได้ในคัมภีร์เถรวาทบ้างหรือเปล่า

[Tanay007]

ประวัติพระพุทธศาสนาในยุคสุโขทัย ยังได้รับอิทธิพลพระพุทธศาสนานิกายมหายานอยู่ครับ ถ้าจำไม่ผิดเถรวาทน่าจะเข้ามาแพร่หลายในสมัยพระเจ้าทรงธรรมนะ ที่เราเรียกว่า "ลังกาวงศ์"

[~ รั ก บุ ญ ~]

การบูชาธรรมอย่างไรจึงได้บุญสูงสุด

ตอบ การบูชา แบ่งออกเป็น 2 อย่าง
1.อามิสบูชา คือ การบูชาด้วยดอกไม้ ธูปเทียน ของหอม และปัจจัย ๔ ต่อปูชนียบุคคล ปูชนียสถาน และปูชนียวัตถุ ได้แก่ พระธาตุเจดีย์ ที่บรรจุพระบรม-สารีริกธาตุ ก็ดี พระธาตุต่างๆ ก็ดี ย่อมเป็นมหานิสงส์ คือ ให้ผลเป็นความเจริญรุ่งเรืองและสันติสุข ทั้งระดับโลกิยสุข และโลกุตตรสุข อย่างนับประมาณมิได้ ดังตัวอย่าง

เรื่อง พระธาตุปูชกเถระ พระเถระผู้บูชาพระธาตุของพระพุทธเจ้าสิทธัตถะ (พระสุตตันตปิฎก ภาษาไทยฉบับหลวง เล่มที่ ๓๒ ข้อ ๒๔๙ ขุททกนิกาย อปทาน) ได้กล่าวว่า

“เมื่อพระโลกนาถพระนามว่าสิทธัตถะ ผู้สูงสุดกว่านระ เสด็จนิพพานแล้ว เราได้พระธาตุองค์หนึ่ง ของพระผู้มีพระภาคจอมสัตว์ ผู้คงที่ เราเก็บพระธาตุของพระพุทธเจ้าผู้เป็นเผ่าพันธุ์ พระอาทิตย์นั้นไว้บูชาตลอด ๕ ปี ดังพระองค์ผู้สูงสุดกว่านระยังดำรงอยู่ ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เราได้บูชาพระธาตุใด ด้วยการบูชานั้น เราไม่รู้สึกทุคคติเลย นี้เป็นผลเพราะบำรุงพระธาตุ คุณวิเศษเหล่านี้ คือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘ และอภิญญา ๖ เราทำให้แจ้งชัดแล้ว พระพุทธศาสนาเราได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้ฯ"

2.ปฏิบัติบูชา หมายถึง การปฏิบัติตามคำสั่งสอนของบุคคลที่เราเคารพนับถือ ในที่นี้หมายถึง พระพุทธเจ้า พระสงฆ์สาวก ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ

การปฏิบัติธรรมทั้งสองอย่างนี้ การปฏิบัติบูชา ย่อมเป็นเลิศกว่า อามิสบูชา เพราะ การปฏิบัติตามคำสั่งสอนย่อมยังประโยชน์สุขให้บังเกิดกับผู้ปฏิบัติทั้งโลกียสุขและโลกุตตรสุข และสามารถยังพระพุทธศาสนาให้ดำรงอยู่ต่อไปได้ จึงเป็นการบูชาที่พระพุทธองค์ทรง ทรงยกย่องว่า เป็นการบูชาพระตถาคตด้วยบูชาอย่างยิ่ง ดังพระพุทธดำรัส ตรัสว่า(มังคลัตถทีปนี หน้า ๑๑๔-๑๑๕ )

“อานนท์ ผู้ใดแล เป็นภิกษุก็ตาม ภิกษุณีก็ตาม อุบาสกก็ตาม อุบาสิกาก็ตาม
เป็นผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ปฏิบัติชอบยิ่ง มีปกติประพฤติตามธรรมอยู่
ผู้นั้น ชื่อว่า สักการะ เคารพ นับถือ บูชาตถาคตด้วยบูชาอย่างยิ่งมีปกติประพฤติตามธรรมอยู่
อานนท์! เธอทั้งหลาย พึงศึกษาอย่างนี้แล.”

การปฏิบัติบูชาเป็นเลิศกว่าอามิสบูชา แต่การที่บูชาที่บังเกิดบุญกุศลอย่างสูงสุดนั้น เราควรทำทั้งสองอย่างพร้อมกันไป ทั้งปฏิบัติบูชา และอามิสบูชา ไม่ควรขาดอย่างใดอย่างหนึ่งจึงจะบังเกิดบุญกุศลอย่างสูงสุด

_/|\__/|\__/|\_

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

[วัดในดวงใจ]

สาธุครับ

[dmm]

ทั้งหมดที่กล่าวมาคือคำตอบ ค้นหาคำตอบเพิ่มเติมได้ที่มงคลชีวิตที่3 นะครับ

[light mint]

การขยันนั่งสมาธิให้เข้าถึงธรรม เป็นวิธีบูชาธรรมมหาปูชนียาจารย์ที่เลิศที่สุด

[light mint]

คล้ายๆกับการไห้ดอกไม้ สาวๆอ่ะครับ บูชารัก

ไม่ใช่แนวบูชาธรรมค่ะ ... ให้ดอกไม้แก่หญิงสาวจะออกไปแนวๆ การให้หวังผลซะล่ะ (ให้เขามาชอบตัว)

[iMac24]

รู้แล้วก็อย่าลืม บูชาธรรมกันนะครับ

[นักท่องเที่ยว]

อนุโมทนาด้วยนะ

[SmilingCat]

ขอบคุณทุกคำตอบครับ

ผมก็สงสัยอยู่เหมือนกันเรื่องพระโพธิสัตว์สร้างบารมี ทำไมต้องสละชีวิต
อาจจะเป็นได้ครับ ลองตรวจดูข้อมูลสมัยสุโขทัย ศาสนาพุทธ มีพราหมณ์ และมหายาน ผสมอยู่
จนแยกไม่ออก จริง ๆ ขอบคุณคุณ TANAY007 ที่ช่วยแนะนำ พระโพธิสัตว์ สละชีวิตเพื่อเป็นทาน
นั้นเคยได้ยิน แต่ว่าสละชีวิตเพื่อบูชาธรรมนั้น ไม่มีหลักฐานจริง ๆ

[น้อมเศียรเกล้า]

การบูชาคือการแสดงความกตัญญูค่ะ เป็นการแสดงว่าเรารู้คุณของท่าน

ป.ล. คราวนี้คุณสิริปโภทำเอาน้อมเศียรเกล้างง เลยล่ะค่ะ หึหึ

[ลูกพระธัมฯ Merry Ma]

คุณน้อมเศียรเกล้า ต้องเข้าใจคนกำลังอินเลิฟหนะคะ เลยยกตัวอย่างโน้มเอียงใกล้ตัว อิอิ แซว

แมรี่เห็นด้วยกับหลายๆท่าน ส่วนตัวแล้ว สำหรับพระมหาปูชนียาจาร์ วิชชาธรรมกายแล้ว

อันดับ 1 คือ ปฏิบัติบูชาค่ะ เพราะว่าตอนนี้เรายังอยู่บนโลก มีกายเนื้อรับอาสาทำงานได้อยู่
หากว่าเราปฏิบัติบูชาเข้าถึงองค์พระ รักษาองค์พระไว้ทุกขณะจิต ทำละเอียดยิ่งๆขึ้น
เราก็จะยิ่งเชื่อม หรือจูนให้ตรงกับท่อธารบุญที่ท่านส่งลงมาคลุมพวกเราไว้
ยิ่งทำให้มีกำลังบารมีแก่ขึ้น ทำงานตามหน้าที่ / ผังสำเร็จที่เราเคยมี ได้เร็วแรงแซง...ได้
อันนี้ตรงกับจุดประสงค์แท้จริงที่เรามาเกิดค่ะ


อันดับ 2 คือ อามิสบูชา ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ต้องทำ เพราะบุญที่เกิดจากการบูชาบุคคลที่ควรบูชานั้น
มีอานิสงส์ทำให้ท่านคลุมบุญเราได้เต็มที่ และอาจจะส่งเสริมได้บุญศักดิ์สิทธิ์ทับทวียิ่งขึ้น
และความเลื่อมใสจะทำให้ข้อต่อของจิตใจเรากับบารมีของท่าน ไม่มีช่องให้...แทรกได้
อันนี้เป็นการเพิ่มพูน ส่งเสริม ป้องกัน การเชื่อมต่อหนะค่ะ

[ปัจเจกชน บนทางสายกลาง]

กราบอนุโมทนาบุญด้วยครับ สาธุ