มงคลที่ ๓๔ ทำพระนิพพานให้แจ้ง - ผู้ข้ามพ้นวัฏฏะ

ครั้นพระบรมศาสดา ทรงแก้ปัญหาอันลุ่มลึกที่ปุณณกะได้ทูลถามแล้ว ปุณณกะเป็นผู้มีดวงปัญญาสว่างโพลง เป็นปัญญาบริสุทธิ์ที่เข้าใจเนื้อความของพระผู้มีพระภาคเจ้าได้อย่างแจ่มแจ้ง ท่านมีธรรมจักษุบังเกิดขึ้น ทั้งจักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา อาโลโก แสงสว่างที่ไม่มีประมาณได้ขจัดความมืดในจิตใจของท่านให้หมดสิ้นไป จนสามารถรู้แจ้งเห็นจริงในสรรพสิ่งทั้งหลายไปตามความเป็นจริงได้ และกิเลสอาสวะถูกขจัดไป สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ ได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ในครั้งนั้น

มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๙ ( แก้ปัญหาเทพ )

ครั้งนี้ถึงตอนที่มโหสถบัณฑิตมารับราชการตามเดิมแล้ว และจะต้องตอบคำถามที่พระราชาทรงสดับมาจากเทวดา พระราชาได้ตรัสถามมโหสถบัณฑิตว่า เทวดาผู้สิงสถิตอยู่ที่เศวตฉัตร ได้ถามปัญหา ๔ ข้อ กับเรา เราไม่รู้คำตอบของปัญหา ๔ ข้อนั้น อาจารย์ทั้ง ๔ คน ก็ไม่รู้ เพราะฉะนั้น ท่านจงช่วยกล่าวแก้ปัญหาทั้ง ๔ ข้อ

4 self เพื่อพัฒนาตนเอง

1. self Awareness รู้จักตนเอง มีความฝัน มีเป้าหมายชีวิตที่ชัดเจน 2. self Discipline มีวินัยในตนเอง 3. self Improvement การปรับปรุงตนสอนตนเองฝึกตนเอง ดูว่าตัวเราจะต้องพัฒนาในจุดใดบ้าง ต้องหาความรู้เพิ่มเติมตลอดเวลาในเรื่องที่เราต้องการจะพัฒนา...

“สัมมาอะระหัง” รวยเร็ว รวยแรง สำเร็จจริง

หลายคนอาจสงสัยว่า แค่การภาวนา “สัมมาอะระหัง” ก็ทำให้เรารวยได้จริงหรือ? คำตอบคือ....

พระไตรปิฎกฉบับธรรมชัย...ก้าวไกลสู่เวทีโลก

พระไตรปิฎก คือ คัมภีร์ที่บันทึกคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยรวบรวมไว้เป็นหมวดหมู่ สืบทอดผ่านการสวดทรงจำโดยเหล่าพุทธสาวก และจารจารึกเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกลงในคัมภีร์ใบลาน เมื่อครั้งกระทำสังคายนา ครั้งที่ 5 ราว ๆ ปี พ.ศ. 400 เศษ ณ อาโลกเลณสถาน ประเทศศรีลังกา

รับสมัครชายแท้วัย 20-50 ปี บวชช่วงสั้น ภาคฤดูร้อน ณ ศูนย์การศึกษาเขาแก้วเสด็จ จ.ปราจีนบุรี

การบวชสร้างคุณค่าให้กับชีวิต ช่วยแก้ปัญหาชีวิตและเป็นการทดแทนพระคุณพ่อแม่และผู้มีพระคุณ ดังนั้น ภาคฤดูร้อนนี้ จึงขอเรียนเชิญชายแท้เข้ามาบวชเรียนรู้ธรรมะ ระยะสั้นแค่ 7 สัปดาห์

รับสมัคร บัณฑิตอาสาฟื้นฟูศีลธรรมโลก รุ่นที่ 9

โครงการบัณฑิตอาสาฟื้นฟูศีลธรรมโลกเกิดขึ้นเพื่อผลิตบุคลากรที่มีศักยภาพในการขยายงานฟื้นฟูศีลธรรมโลกและปลูกฝังศีลธรรมสู่จิตใจเยาวชน ทั้งภายในและต่างประเทศจึงได้จัดให้มีการอบรมบัณฑิตใหม่ผู้เพียบพร้อมด้วยอุดมการณ์และมีเป้าหมายชัดเจน

ทำให้ถูกหน้าที่

คนพาลทั้งหลายผู้ไม่ถูกผูกมัด กล่าวขึ้นในที่ใด ย่อมถูกผูกมัดในที่นั้น ส่วนบัณฑิต แม้ถูกผูกมัดแล้ว กล่าวขึ้นในที่ใด ก็หลุดพ้นได้ในที่นั้น