สมัยพุทธกาลผ่านมาพระเชตะวันมหาวิหารของพระบรมศาสดาร่มเย็นเป็นที่พึ่งพาของเวไนยสัตว์อย่างทั่วถึง ดุจแสงจันทร์วันเพ็ญอันสว่างนวลทั่วปริมณฑล แต่จันทร์กระจ่างฟ้าก็หาทำความรื่นรมย์ได้ทั่วทุกคนไม่ ยังมีภิกษุหนุ่มชาวสาวัตถีรูปหนึ่งกำลังกลัดกลุ้มอยู่กับความทุกข์ภายใต้แสงจันทร์นวลทุกราตรี
The Lord Buddha’s explanation of the Path to the End of Suffering includes all four of the Path to the End of suffering’s implications in the light of the Four Noble Truths:
ขอเรียนเชิญสาธุชนทุกท่าน ร่วมอนุโมทนาในพิธีอุปสมบทหมู่ และ พิธีตักบาตรฉลองพระบวชใหม่ มีรายละเอียดดังนี้
explanation of the Origin of Suffering includes all four of the Origin of Suffering’s implications in the light of the Four Noble Truths:
การให้พรเป็นการให้ความประเสริฐ ถ้ามองแล้วตัวเราไม่ได้มีความดีความประเสริฐอะไรเลย แต่พรุ่งนี้ลูกศิษย์ลูกหาจะมาขอพรจะเอาอะไรให้ ให้พรปาว ๆ เป็นนกแก้วนกขุนทอง พรก็ไม่ศักดิ์สิทธิ์ ปู่ ย่า ตายายของเราเวลาท่านให้พร เรารู้สึกว่าพรของท่านศักดิ์สิทธิ์ มีความขลังอยู่ในคำให้พรนั้นด้วย
The Artistry Behind Preaching the Four Noble Truths In the Dhammacakkapavattana Sutta as in his other sermons
The Lord Buddha explained that the Noble Eightfold Path comprises: 1. Right View [Samma Ditthi] 2. Right Intention [Samma Sankappa]
Anyone who wishes to escape from the Cycle of Existence [vadda samara], who has gone to all the trouble to re-nounce the life of a householder
The Middle Way [majjhima patipada] is a path of practice that avoids the extremes of either sensual indulgence or self-mortification
ท่านเคยคิดไหมว่า หากเราทราบแน่นอนว่า จะมีชีวิตอยู่ถึง ๑๐๐ ปี เราจะวางแผนชีวิตอย่างไร
![Dhammacakkapavattana Sutta: The Sermon : 3. The Noble Middle Way [majjhima patipada]](https://images.dmc.tv/article/images/cover/4828766077.jpg)
